（）大凡有点佛教常识的人都知道，佛法有八部护法神，这就是我们欲称的天龙八部。而由于天龙八部的名气太响了，所以很少有人不知道什么是天龙八部，在这里我也不做过多的赘述。
但各位读者看了本书这么久，我想大家已发现本书中所描写的人物，大多与这天龙八部关系很大，所以今天我便要把这其中的关系加以说明，以便读者日后能够更好的阅读本书。
首先来说说本书的主人公持卓。书中有明确交代，他是北方毗沙门天王的三子，所以他本应属于天部众的一员。但在佛教神话之中，毗沙门天的眷属都是夜叉众，以此推断，我们可以得出毗沙门天是最大的夜叉王这个结论。但毗沙门天到底是不是夜叉一族的呢？这个我却不得而知了，因为至今我仍没能找到答案。但在本书的设定之中持卓便是夜叉族中的一员，但他却是天夜叉，也就是书中所说的战神一族！
在关于天龙八部的书中，对夜叉的注释是这样的：“又称作药叉、阅叉、野叉，意译为捷疾、勇健、轻捷、能啖、伤者、苦活、贵人、祭祀、祭祀鬼或威德。属八部众之一，是止住在地上或空中，以威势害人类或守护正法的鬼类。”
这些话基本上把夜叉的意思说清楚了，夜叉是属于鬼众的，而且告知我们夜叉是分为害人夜叉与守护正法的夜叉两种的。
但是从纵向分析，夜叉却又分为三种，即：地行夜叉，虚空夜叉及宫殿夜叉。这三种夜叉到底有何区分，我也说不清楚，只知地行夜叉不会飞行，而虚空夜叉则具有大力、所至如风。我正是根据这一特点来描写持卓的，他不但速度奇快，而且会驭风。
而持卓之所以会被我选中成为本书的主人公，其主要原因却是其化身对我们中国人来说是再熟悉不过的了。在佛教神话的传说中毗沙门天王有五位太子，长子最胜、次子独健、三子哪吒、四子常见、五子禅祗。毗沙门天的三子是哪吒，而毗沙门天王也的确手持舍利佛塔。但毗沙门天王却并不是李靖，而是中国人口中的北方多闻天王。所以李靖只是许仲仪以毗沙门天为原型杜撰出的人物。那么哪吒也根本不是什么莲花童子了，不过他的三头六臂却是在书上有记载的。
而我们的持卓也是毗沙门天的第三子，换言之他就是哪吒，只不过他与中国神话中的哪吒却是有着质的区别，我正是为了区别于哪吒，才把他改名为持卓。为什么取这么一个并不好听的名字呢？这自然也是有深意的，至于有什么深意，那就需要读者们自己去体会了。
惊世浊劫_惊世浊劫全文免费阅读_天龙八部与本书的人物关系（一）更新完毕！