阿丹的子孙啊！
不要让魔鬼使你们迷惑，
就像它让你们的始祖从天园中远离，
剥落他俩的外衣，裸露他俩的羞体。
它跟它的同伙随时能看见你们，
而你们却看不到它的形迹。
我确实已使这些魔鬼，跟不肯信奉我的人作伴。
――《古兰经》
“从大地上有人类活动的那一天起，就有万恶的魔鬼伴随而行。就有了对立面的存在，前进的道路上有真理，也有谬误；有正义，也有邪恶；有光明，也有黑暗；有善良，也有阴险；有精诚团结，也有沆瀣一气；有和衷共济，也有同流合污；有劝善止恶，也有助肘为虐。人，在受到恶魔引诱挑拨的过程中，可能高度警惕，百炼成钢，久经考验；也可能疏忽麻痹，不堪一击。
魔鬼们从来没有停止过煽动蛊惑的勾当，它总是千方百计、处心积虑地捣乱。破坏，腐蚀人的心灵，撩拨人的私欲，毒害意志薄弱、丧失警惕的人。”
这里是一片胡杨树，树干不高、布满虬枝、光秃秃的身影在静默中挽着夕阳，被岁月消弭了生命颜色的身躯在荒漠中，在旷野里努力伸展着。胡杨林边是一条干涸小河，只有夏天高山上的融雪才能带来充沛的水流。
今天这里却并不平静，林边黑压压的伫立着几百名维吾尔男人，有老有少，他们都默默的看着一棵胡杨树。因为树上正绑着一个维族青年，他裸露着背部，双臂环抱着树干，手上捆着麻绳。
“执行教法！”乌拉孜拜合上《古兰经》，威严的断喝道。
一个全身黑袍，遮蔽得严严实实只露出两只眼睛的壮汉走了出来，他手里正捏着一根牛皮鞭。气氛一下子变得紧张起来，围观的人都绷直了身子，有人干涸的咽了咽口水。
“啪！”空气一阵躁动，皮鞭结结实实的抽在那人褐色的背上。皮开肉绽，一条醒目的红色。“啊！”那人浑身颤抖，忍不住的惨叫。行刑并没有因为他的痛苦而停止，牛皮鞭浸过了一夜的水，正在欢快的呻吟。黑袍人抬手并不快，固定一分钟一鞭，鞭鞭都是那么有力。
那人叫声越来越凄惨，由高亢转为低吟，第十五鞭时终于再也经受不住，昏死了过去。这时背上已沟壑交错，一片都是血。他歪着头，瘫在树上，黑袍人上前仔细确认了下，朝乌拉孜拜摇了摇头。
“剩下的十五鞭先记下，三个月后再执行。”乌拉孜拜高声宣布。
周围的人都松了口气，小孩子两腿发软，跌倒在地上。两个亲人上前给那人松了绑，架了回去。
“信民们！他犯了罪，就要接受教法的惩罚。酗酒――十五鞭；嫖妓――十五鞭。一鞭都不能少，安拉无所不在，不要心存侥幸。我们不仅要顺从安拉的旨意，应相信他的仁慈和对人类的恩德而感激他，崇拜他。同时要相信他的威严和惩罚而敬畏他，对他的命令和禁诫绝不能违反！”
胡杨林旁是个有些规模的绿洲，周围散落着几百户人家。行刑时全村男人都要参加，以儆效尤。太阳更沉了，人群渐渐散去。
“太残忍了！阿匐跟八府巡案似的，有这么大的权利吗？”刘飞小声问艾沙。
“阿訇的职责是“替圣传道”，领导穆斯林从事宗教活动。阿訇受到穆斯林的尊敬和享有较高的社会地位。因教众大多不通阿拉伯文，对于诵经、了解经义都有很大困难，对教法礼仪也知之甚少，故需阿訇来教育、讲解、引导并代为执行。知道了吧？以后对阿訇恭敬点。”
“能不尊敬吗？小心鞭子落在我背上。”刘飞吐了吐舌头。
“还有什么要接受鞭刑？感觉跟私刑似的。”
“大大小小的四十多种。最少的五鞭，最多的鞭死！放心，阿訇是公正的，会严格按照教法来施刑。没有刑罚，坏人还不是无法无天了，怎么能规范社会关系和人的道德？”艾沙理直气壮，并不认为这有什么不好。
这里的氛围，外来的人已没有办法理解。或许伊斯兰成也保守，败也保守吧。保守能规范人的行为，使大家更具凝聚力。保守也使整个群体没办法接受外来的文化，更具有排斥性。
怪不得遇见的汉人都提醒刘飞不要去南疆的乡下，这里已自成一界。遵守的是伊斯兰的教法，而不是祖国的法律。要不是艾沙和乌拉孜拜带着，刘飞已然是人们眼中的怪物。