宁缺顾身前半盏冷茶，专思大师此时之言神，竟有入定之觉。
颜瑟师微笑，举枯槁之臂，食指在身前之空气中极简之画之图。
离亭中之空气骤转燥之，一蓬火微者神而莫名见于宁缺眼前，而啾声消，唬得之几从地跃起。
颜瑟师微笑曰：“君友人曰雪海，弦，其说不谬。符之画亦可谓弦，弹琴一首天地能知也，犹以为用笔状更确，符使天地解律之妙不止，尚可更清晰地传旨致意，于动静外别觅更详之异。”
此语，颜瑟师再举右，指画空了六道。
宁缺只觉有一股湿意，从师指画破之空无因而升，而扑面来，啪的轻响，其下为手摸去，见面乃湿一片，若甫洗过。
“不同之念力，不同者亦，便可作异之文，怪异之效。”颜瑟师视如花痴也不止模面之宁缺，笑言曰：“我教汝符道，则是教如何文。”
“文章书？在学前经，知天道之气，何如在纸落笔终，使天地知君意气？卒之道无他巧处，又或曰惟巧。巧字意？谓之为天，汝能写出，遂能写出，你说不出，虽日夜不寐浸在河那片墨池里，终不作。”
颜瑟师视宁缺曰：“符道竟成之一画者待天，天曰昊天赐我之宝物，惟一二人能有此幸，而乃有此章运。”
“是……若太难了些。”
宁缺之情有茫然，见神而不神何地，师说来说去言竟行回矣夫刑而上之覆辙，未闻无有可谓性之？，天者曰不清明，况且以此说不清道不明的东西行最要之一笔？
“若符道终负在天，则世一见符道之修行者，见天地之符纹痕，下意识里摹取意，书一道符，如公之说，符道不传，则其何能摇……”
其斟酌之以词，继续言曰：“以此文明传？”
颜瑟师沉吟半晌，曰：“虽符道不传，而符道也可传，文能载道而能载往。最早者符师何得书一道符，想必是种偶。”
“或数年前，其修行至此崖前，视石罅忽心感中，凝思于腰带剑中，苟一挥便凝了那片崖气于其内。”
“第一道符必为偶，自也，而当其修行者见其所藏之密而剑痕猛，其必复试，若其复成，那第二道符乃非偶，而自觉者也。
宁缺曰：“然亦有得其行者此身不作第二符。”
颜瑟师视之曰：“第一位修行无成，又第二修行者，尚有第三第四，天地之始无穷，修者无穷，偃前列不停探世之密，则必有成而觉者先，而此无疑，必然之事。”
宁缺点头受教
颜瑟师曰：“同者，符道可传而符道精神传。其修行者先死必告其弟子，其弟子必以试，有可以成，有败，或有疑其祀遂绝。但信再过数年，又有修行者见符道之秘，再传之徒，其弟复试，若其成，便再下传，至竟有一脉成，传至于今。”
仰矫首以宁缺，喟然叹曰：“真大浪淘沙，不知有多少修行者之能不能承而下。”
“此非大浪淘沙，而更似在登一永无缘不极之峰。有人在山下即追止足，有人登山腰，却被风吹落悬崖，而符道传至今日，已行至今现刻之顶，但若往来望之，乃知此峰又无限高。”
颜瑟师顾叹曰：“符道见之太艰难，传至今日则已不可用辛二字以表容，直似当关般壮，故我见汝有潜质，乃此激动，而既幸而有此潜质，必惜，非为尔惜，亦将以符道身而惜。”
宁缺闻之不尽沧桑感萧意，身体微冷，思随此飘回数万前。
太古，一衣皮之部落巫，在任完一天仪后，至崖洞里休。其部落巫歌著意难明之歌，一面拣起一红石于壁上画了一画耳。
其巫欲述今那堆火燃之奇特尤红美，然不意，其画只成了一半便于壁燃！
巫唯呕哑惊连，狼狈叩伏，当然之画不停顿首，臀上之皮以恐惧而不止栗。部里的人，闻巫者尖叫声纷突之崖洞，而彼亦见那幅燃之图，恐慎集跪到在地，啼呼以为有邪崇。
巫，部里最有智者，其清静之后，以诸人皆逐之崖洞。烧之画渐灭，顾壁残之焦黑痕，犹豫久之，紧张地伸手轻轻触模，渐其眼之，身在洞里得前那块红块，颤欲复画出那画。
日后，巫不复能画燃之图，而其已成之原四大之巫。
中国与原一场战，无数人死，血水浸入黑之野，以草与泥皆浸成了辣枚之物，一自岷山之修者默蹲在野，顾身前弟之丧，手执根不知从何取之枝，漫无意识地在血泥间画。
于后不远，黑色者原地若活也常，不停地拱起发而散，无数蚯蚓虫惊散，若其下有小变之大螾。
有弟子奉师之遗符showContent("160317","37134995");