丽贵太妃辞了婉妃，离开景仁宫，刚刚出了咸和左门，到了东一长街，便听到长街的北端，传来“起——起——”的吆喝声。
丽贵太妃心中一跳：这是太监“喝道”的声音——必是母后皇太后的銮驾，从钟粹宫出来了！
她向右扭过头去，果然，大成左门之前，聚集着一堆内廷执事，母后皇太后的软轿，正正从大成左门冒出头来。
大成左门，是钟粹宫、承乾宫之间的过道的西门，开向东一长街。
丽贵太妃一时之间，颇有些手足无措：不成想，这么撞上了母后皇太后？
母后皇太后銮驾经过，自己自然要在路边“避候”，钟粹宫方才还在说呢，“眼下心神不宁，同贵太妃和公主见了面，彼此伤心，还是暂时不要见面的好”，言犹在耳，彼此就打说了照面，岂非……好生尴尬？
想来，母后皇太后也不好装着看不见自己，自己呢，也不好不上前替母后皇太后行礼——毕竟，自己不是寻常妃嫔，更不是什么太监、宫女。
怎么办？赶快退回咸和左门？待母后皇太后的銮驾过去了，再出来？
那样……就太着痕迹了！叫人看见了，不晓得会生出什么谣言来？再者说了，那么做，也是十分“失礼”、甚至是“不敬”的举动。
丽贵太妃素乏捷才，正在着急，却见母后皇太后的銮驾，出大成左门之后，不向左拐，而向右去，迤逦北行，很快就出了长康左门。
景仁宫在钟粹宫之南，这一下，彼此就“南辕北辙”了。
丽贵太妃大大的松了一口气，随即奇怪起来：长康左门是东一长街的北门，出长康左门，就是琼苑东门，入琼苑东门，就是御花园——这个时候，母后皇太后跑到御花园……做什么啊？
转念一想，不由哑然失笑：我太笨了！什么御花园？母后皇太后是去养心殿！自己才搬离紫禁城多久？就糊涂了！
钟粹宫在紫禁城的东路，养心殿在紫禁城的西路，中间隔着中路的乾清宫、交泰殿、坤宁宫等“后三宫”。“后三宫”规制庄严，不是普通过道，即以母后皇太后之尊，如无特别必要，也不会随意穿行。因此，从钟粹宫到养心殿，一般是兜个小圈子，穿行“后三宫”之北的御花园，琼苑东门进，琼苑西门出，入长康右门，就进了西一长街，一路南行，就是养心殿了。
丽贵太妃随即想到，目下已近午时，军机“叫起”迄今，已过去了一个多时辰，养心殿又有“叫起”，这一“起”，必不是事先安排好的，应该是有……突发的、十分紧要的事情了。
她的心，不禁莫名奇妙的提了起来。
呆了片刻，忽然醒起，在钟粹门前分手的时候，女儿和自己约定，在太极殿外替皇帝弟弟“叩灵”之后，就回到永和宫等自己。永和宫，呃，也是东六宫啊，就在景仁宫东北斜对过，去永和宫，不该西出咸和左门、走东一长街的，自己……走反了！
这是怎么回事？
丽贵太妃微微苦笑，真真是应了前边儿的那句话——自己离开这个紫禁城，才过了多久？就如此糊涂了？
自失的笑了笑，转回身，进了咸和左门，向着通道东端的景曜门，缓缓走去。
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丽贵太妃没有猜错，母后皇太后确实是去养心殿，这一“起”，也确实不是事先安排好的，确实出了“突发的、十分紧要的事情”。
“请起”的，是关卓凡。
不过，这个时候，慈安还不晓得，关卓凡找她什么事儿。
还是在西暖阁觐见。
一开始，关卓凡就说“有密奏的事”，慈安会意，即命清空整个前殿，在关卓凡进一步的暗示下，慈安谕示，“连院子里也不许站人”。
一切安排妥当，关卓凡说道：“启禀母后皇太后，内阁、南书房、弘德殿，拟了大行皇帝的庙号和尊谥，庙号为‘穆、哲、素’三字择其一，尊谥为‘平、顺、毅’三字择其一，军机以为，大致不错，恭请圣裁。”
说罢，从靴叶子中掏出一张纸来，走上一步，微微躬身，双手递了上去。
慈安怔了一怔，略感意外。
不是对拟了大行皇帝的庙号、谥号出来感到意外，而是……讨论庙号、谥号，是光明正大的事儿，没有必要“密奏”啊？
不过，她也晓得，大行皇帝的庙号、谥号，是一件顶大顶大的事情，讲究甚多，难道，其中有什么……不足为外人道的地方？
接过那张纸来，看清楚是哪几个字了，慈安为难的笑了一笑，说道：“看着都是好的，不过，这里面的道道，我哪里懂啊？你做主就好了。”
方才在军机处，内阁派人送来内阁、南书房、弘德殿“公议”的大行皇帝的庙号、谥号的方案，关卓凡一眼看去，心中便涌起了异常奇妙的感觉：
较之原时空，小皇帝提前“大行”了好几年，另外，在“蝴蝶效应”的影响下，内阁、南书房、弘德殿，也不全是原时空的那班人，但是，“穆”字还是进入了庙号的候选，“毅”字还是进入了谥号的候选——历史，真正是奇妙！
就是说，对小皇帝的“盖棺定论”，以及“盖棺定论”的方式、思路，并没有发生本质的变化。
历史……确实令人敬畏。
说句实在话，庙号、谥号这个东西，除了极少数真正德行昭彰的皇帝外，大约只有王朝末代皇帝的庙号、谥号，是真正公允、客观的——因为王朝末代皇帝的庙号、谥号，大多由取而代之的王朝替他议拟，无需任何顾忌。
除此之外，各朝各代，皇帝的庙号、谥号，都不免“美溢”。如果新皇帝是大行皇帝的儿子，自不必说，怎么也不能自个儿说自个儿老爸的坏话；就算“小宗入继大宗”，为保证自己的皇位的合法性，一般说来，总得替上一任的皇帝大大吹嘘一番。
不过，即便是“美溢”，庙号、谥号，也并非一味的歌功颂德，有时候，也会直述皇帝生平事，譬如前汉的“哀帝”，后汉的“殇帝”；更多的时候，虽然不免“美溢”，但依然会变着法儿，婉转“讽喻”，若有若无的体现着舆情、时论以及儒家道德评价体系的力量。
原时空，同治皇帝庙号“穆宗”，谥“毅”，就属于后一种情况。
略略跑题，言归正传。
“庙、谥一道，”关卓凡说道，“臣其实亦不算在行，既然三个字都是合适的，母后皇太后瞅着哪个顺眼，就用哪个好了。”
慈安再看了看纸上的几个字，说道：“我是不懂啊，不过，谥号如果用‘平’字，或者‘顺’字……唉，大行皇帝走的如此，呃，如此……”
顿了一顿，“似乎，谈不上什么‘平’、什么‘顺’吧？这两个字，怎么好像，有点儿……说反话的意思？”
关卓凡在心中暗暗喝了声彩，那些饱学宿儒的小小把戏，一眼就被这个没读过什么书的女人看穿了。
“既如此，”关卓凡说道，“大行皇帝的尊谥，就用‘毅’字好了——”
微微一顿，“《论语》曰，‘毅，强而能断也。’《说文》曰，‘毅，有决也。’尊谥为‘毅’，是一个地道的佳号。”
慈安微笑说道：“好吧，谥号就用‘毅’吧。嗯，我想起来了，你原先的爵号，叫做‘毅勇忠诚’，‘毅’——确实是一个好字眼儿。”
“是。”
“大行皇帝的性子，”慈安轻轻叹了口气，“确实是……挺倔的，‘毅’——挺合适的。”
“是……母后皇太后圣明。”
慈安不晓得的是，“毅”字还有以下的含义：
《国语》曰，“强忍犯义，毅也。”——这里的“毅”，是残忍、暴虐的意思。
《说文解字》则干脆直指，“毅，妄怒也”。
就是说，“毅”字，有其两面性。
作为臣子、特别是武功出身的臣子，“毅”字用作爵号或者谥号，确实是“佳号”，可是，用在皇帝身上，就不尽然了。
慈安毕竟没有读过什么书，还是掉进了“饱学宿儒”设下的陷阱。
“穆、素、哲……”慈安沉吟说道，“瞅着都挺好的，似乎，哪一个作庙号，都是可以的，呃，我是真分不出来了……”
“‘穆’字本意是‘禾’，”关卓凡说道，“就是庄稼，引申为恭肃盛美之貌，《诗》曰，‘于穆清庙’，《礼记》曰，‘天子穆穆’，都是这个意思。”
微微一顿，“‘穆’字还有纯正清彻之意，《周书》曰，‘执德布义曰穆’。‘穆’字亦通‘睦’——‘和睦’之‘睦’，有醇和温厚之意。”
“啊……”慈安说道，“这个好！呃，‘穆’的本意为‘禾’——‘农为国本’嘛！引申出来的意思……也都很好！”
“是。”
慈安刚想说，“庙号就用‘穆’吧！”转念一想，也不能冷落了“素”、“哲”二字，于是改口说道：“‘素’、‘哲’两个字，又有什么讲究啊？”
“回母后皇太后，”关卓凡说道，“‘素’字的本意，是白色的丝绸，引申为质朴的意思；‘哲’字，本意为聪明智慧，《尔雅》曰，‘哲，智也。’‘哲’字可以引申为贤明之意，《诗》曰，‘世有哲王’。”
慈安听着，不论是“质朴”，还是“贤明”，大行皇帝似乎都沾不上什么边儿，“素”也好，“哲”也好，都好像……在说反话似的？
“我看，大行皇帝的庙号，还是用‘穆’字吧！”
“是，谨遵懿旨！”
慈安提起朱笔，在“穆”字和“毅”字上面，各打了一个圈儿，然后，将那张纸，递了回来。
关卓凡走上一步，双手接过。
穆宗，毅皇帝。
议拟大行皇帝的庙号、谥号，他之所以一直不肯直接替慈安做决定，就是要看一看，这个同治皇帝，还是不是历史上的那个“穆宗毅皇帝”？
现在，关卓凡不能不在心中感慨：历史，真的是有它自己的轨道。
慈安自然不晓得关卓凡在感慨些什么，她心中奇怪：庙号、谥号都拟定了，似乎……没有什么“不足为外人道”的地方啊，何以要“密奏”？
就在这时，关卓凡轻轻咳嗽了一声，说道：“有一件事，臣刚刚得了消息，呃，不能不过来……即时回明母后皇太后的。”
还有事儿？
真正要“密奏”的事儿？
“你说。”
“臣方才，呃，接到了天津的密电……”
慈安的心，提了起来。
“‘她’……”关卓凡的话，说的很困难，“呃，‘她’……生了。”
*(未完待续。)