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也有人比较看的清：“这种汉服不得不说设计的真好。
完美的融合了传统的样式和现代的审美观。
只不过这个白色不是谁都驾驭得了的。
人家穿上是仙女。
相信大部分女生，纵然是肤白的女生穿上可能都会一秒变土渣”。
也是这么飘逸精美的汉服太挑人。
这也是为什么同样的衣服，为什么演员穿着是影视剧，有的人穿着却是影楼装。
不止是演员对形体的要求远胜于普通人，也不止是影视剧里的服装质量要比影楼好的多。
还是要看人的气质。
苏筠没有管周围人的眼光。
只是看着武野冷冷道：“我们华国的茶道还轮不到你指三论四。”
苏筠虽然是站在台下隔着几层台阶。
站在那里，比武野矮了一头。
是要仰头看人的。
苏筠在自己身上用了信仰之光。
所以她的气势一点都不比武野低。
而整个茶楼里，包括刚才还在远远观戏的楼上雅间的人都站了出来看。
他们甚至觉得刚才看着华光不可直视的日本女人和这忽然冒出来的像是不染凡尘的女生一对比。
就像是野鸡见到了真凤凰。
她的那身和服，也只是繁复拖沓，故作强调般。
而不像这女生身上有一种天然形成的高洁气息，和服饰融为一体。
围观的人们也不知道为什么就忽然产生了这样的观感。
有一部分是苏筠信仰之光的加持。
更大一部分是苏筠在信仰之光的加持下，在这汉服华美衬托下，竟然隐约恢复了一成她元神里的气度光华。
凡人见到了真仙。
会惊为天人并不稀奇。
而此时网上早就炸了。
到处都是在下面问，这女生究竟是何方神圣的帖子。
武野看着站的地势一点都不利，却丝毫不输她气势的华国女生。
她今天见到了。
才知道华国人一直喜欢的古典美究竟是有多美。
“你不用不说话，我知道你听得懂。
虽然我也会日语，但是我认为我的母语是最动听的语言。
我并不想说你们的语言。
更何况我接下来要说的话，你们的语言肯定不能表达出。
毕竟你们从茶道到服饰再到语言，无一不是从我们国家的千年文化中借鉴去的。
我是真不知道，你这偷去的优越感是怎么回事”。
苏筠一步步走上台子，那轻姿飘然的脚步，仿佛让人觉得步步生莲。
“你身上的这件外衣叫做唐衣，你拖在地上的这裙子叫做唐裙。
你这衣服上使得花纹浮织华美的复杂织法所织造的布料叫做唐绫。
是在大唐时，你们的先祖东渡远洋，从我们这求走的。
连你们的祖宗都记得它们是从哪里传过到你们那小岛上去的，你竟然会不记得吗。
哦，我忘了，数典忘宗一向是不知礼野蛮化外人的专利”。
苏筠刚说完，武野脸色阴暗，她身后的男人已经暴跳起来。
“注意你的态度。
否则，我会让你吃不着兜着走。
你会引起战争的，你记住！”
对于这个霓虹男人的恐吓，苏筠一点都不带怕的。
继续道：“我只是在和你们讲道理而已。
这么激动的要咬人干嘛？”
此时那视频下观看的人越来越多。
留言的网友热血澎湃。
“太酷了，骂死他们”。
“不行，我已经饭上这个女生了，好霸气”。
“骂人不带脏字的，我喜欢”。
“少高|潮了，劝你们赶紧散了吧，待会儿开门等着查水表吧”。
“目测这个女生今天以后就要生死不知了，可怜可怜”。
“你们这些键盘侠，穷吊丝，没人帮我们出气的时候你们就说风凉话，有人帮我们出气了，你们还是说风凉话”。
网上争论不休，苏筠依然冷言道：
“借鉴就借鉴好了，热情好客一向是我们民族难以割舍的优良传统。
即使有的时候，好心会喂了野狗，惹来豺狼。
可谁让我们民族就是这么一个淳朴善良古道热肠的民族呢。
但是借鉴偷走后，还要过来嘲笑我们，这就是你们的不是。
说句合适的，你们这种行为可以称之为寡鲜廉耻，不过也不怪你们。
毕竟野蛮人始终是野蛮人，从古至今没变。
对你们有期望是我们的错。
再说茶道。
先说茶具。”
“首先得说团茶饼。
兴于唐盛于宋。好的团茶饼必须经过七道工序。
《北苑别录》记载，采，择，蒸，榨，研，造，过黄。
你带来的这茶饼，‘造’的步骤没有做好。
茶膏压制不够成型，所以你在击拂的时候，才会比正常多用上一半的力”。(未完待续。)
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