王李泰今日显得甚是高兴，而审书组诸人因为大功告王如此推许，因此也是放开心怀。席间气氛甚是热烈，觥筹交错，酒过三巡，众人已经都有了几分酒意。
魏王双掌一击，席间歌舞瞬时退下。李泰呵呵笑着说：“今日良朋之会，洵是难得。在座俱是饱学之士，若以诗词歌舞为助兴，倒有些无味了。依本王之见，不若今日便行射覆之令，各位可否？”
孔颖达点头道：“今日座中，不乏精研《易》道者，倒是有几位射覆高手呢。魏王此议，甚是合适。”
原来这射覆一令，由来已久。虽然非常简单，但若行起令来，却是难至不可想象。其做法，便是用盆或盒等物，下边扣一件东西。然后由行令者以占起卦，众人按照卦象，来猜测盆下究竟是什么。
卢鸿还是首次参加这种游戏。在他前世记忆中，虽然也知道古人有射覆之戏，且传得神乎其神，但心中自然是不太相信的。但今世所学渐多，对《易》的了解也越来越深入，心中也是渐渐相信，《易》中之理，确有其玄奥之处。尤其在他解开《归藏》之后，这种感觉越来越强烈。因此闻说席间要行射覆之戏，也是极感兴趣，放下酒杯，却看这令是如何行法。
只见李泰吩咐下去，便有一个美侍行上来，手中奉着一个木盘，其上覆着一件铜盂。侍女将铜盂揭过，示与诸人。其下空空如也。
侍女笑着下去，到了屏风后，片刻之后，又转了出来。木盘上铜盂已经覆扣过来，其下不知放了何物。
李泰笑着说：“题是已经出了，不知哪位为行令之人，起这头一道卦？以本王之见，孔祭酒德高望重。当先行令。最是使得。”
孔颖达也笑着说：“魏王有令。敢不从命。”
说罢，孔颖达便从席上起身。一旁的侍者连忙奉过水盂来，孔颖达净过手，又亲自在炉中焚起一柱香，这才在令席边慢慢落座。
案上早已经准备下了草等物。以草起卦之法，传自上古。所谓“龟千岁而灵，百年而神”。起卦所用。共有五十根草。五十称为“大衍之数”，《系辞》中称“大衍之数五十，其用四十九”，其意乃是虽然草共有五十根，起卦之时，却只用四十九根。
孔颖达双目微闭，将五十根草置于面前，轻轻地从中抽出一根。放于一侧。之所以“其用四十九”。要舍去一根，乃是象征天地初判，遁去甲一之意。
孔颖达将其余四十九根草取在手中。又取过一根，夹在左手小指之上，然后双手自然一分，将其分于左右手中。
这两步乃是所谓“挂一以象三，分二以象两”，乃是暗合“道生一，一生二，二生三”地道理。之后孔颖达便将其余草，按左右手，四根四根的数，分别得其余数。
四根一组数，便是“之以四，以象四时”之意。数得的左右手草余数之和，非四既八。之后将余数去除，再将其余草归于一体，即“归奇于扐以象”。至此方为一演，历经三演，最后所余草数必为“六、七、八、九”中的一个，得出一爻。共须经三演十八变，才能画出六爻，终成一卦。
孔颖达手中不急不缓，不移时演罢十八变，最后得卦上兑下震，是为“随”卦；其九五爻动，变而为“震”。
众人俱皆不语，纷纷低头沉思。这时颜师古哈哈笑道：“这个却是容易，老夫已然知之！”
众人不想颜师古这般快速，一时都看向他。颜师古看着孔颖达，呵呵一笑说：“既然是泽雷随，其上为兑，其于物为金刀；其下为震，其于物为竹木。木下金上，盂中必然是一把木柄小刀，不知可然否？”
众人听了颜师古所射，均觉颇有道理，忙把眼睛投向置物的侍女。颜师古更是眼睛也不眨，盯着侍女。侍女抿嘴一笑，却是连连摇头。
颜师古大为沮丧，不由说道：“怎么会不对呢？定然是老孔这卦起得不准。”
之后其他众人也各自说出自己的答案，或说是竹笛乐器，或说是山药等物，只是侍女却只是摇头，无一人猜对。
卢鸿反复推算，一时也未能解出此为何物。他以手在案上画着“随”卦的卦形，忽然想起《归藏》中此卦其名并非为“随”，而是上杀下生，名为“权”卦。他细思“权”卦象词，忽然脱口而出道：“不对不对，此物乃是一管毛笔！”
乍闻此语，众人一楞，还未反应过来，那美侍已然
：“恭喜卢公子，射中此物！”
孔颖达呵呵大笑，举起樽来，与卢鸿对饮一杯。
李泰也笑着说：“毕竟是卢公子大才。只是本王还是不甚明了，为何‘随’之‘震’，要解作毛笔？”
卢鸿心中却是大悟，他以《归藏》中卦词、象词相解，方明了其意。“权”卦卦词中有“文质彬彬，器用不乏”之语，上卦为“杀”，其象中物用为“九羊之尾”，下卦为“生”，其象中物用为“青之绣”。绣上羊尾，又参以卦词，不是毛笔还是什么！
但见李泰相问，卢鸿心中一动，面上不露神色，微笑着说：“‘随’卦下为‘震’，器物当为竹为木，因此诸位射时均以此物有木绣之属，此一节自然无疑。”
众人听了，都点头称是。颜师古等先时也都如此猜想，只是‘兑’为何解为羊毛，却是均不明白。
卢鸿继续说：“‘随’卦上卦为‘兑’，其物应为金刀，原也不错。只是既然九五爻动，则其上卦变而为‘震’，其中自然有所变数。若以象而论，‘兑’在动物为羊，九五动，应在羊身。以金刀就羊身，所得不是羊毛，更为何物？因此小可大胆猜测，其中物品乃是木端有毛，必是一管毛笔。”
众人此时才各各惊叹，随即李泰提议，众人举杯，再敬卢鸿。
其后继续射覆时，卢鸿便细心以《归藏》中卦象，猜测盂下物品，竟然十中七八。那些猜错的，只要回神细细推算，也依然有痕迹可寻。只是卢鸿存了心思，口中故意说错为他物，再未如第一次般显露。倒是颜师古和马嘉运二人，以《周易》推理，中了数次，令席间众人均称赞不已。
卢鸿此时也觉得《周易》与《归藏》之间，卦象卦理虽然大易，但依然有某种玄奥地联系。有几次虽然表面看来《周易》与《归藏》卦词颇有不同之处，但最后猜出地答案竟然也是相近甚或相同，令卢鸿暗暗称奇。
不知不觉，酒席已然到了尾声。今日颜师古与马嘉运因为大放异彩，所中最多，结果酒也饮得最多。其他众人，也都有陶然之意。
李泰忽然举酒对卢鸿说道：“今日之会，可说尽欢。只是本王还有一事，要相求占用卢公子一点时间，不知卢公子可否方便。”
卢鸿见李泰这般举动，一时心下踟躇，口中含糊道：“不知魏王何事，尽管吩咐。只要是卢鸿可行得地，必然从命便是。”
李泰一笑说：“卢公子切莫多心。本王前时，曾在一位高僧之处，见过一件东西，很是奇异，只是无法确定其真伪。那高僧爱之如性命，须臾不肯离身，不便取到府中。因此只得劳烦卢公子暂屈尊趾，劳驾一趟了。”
卢鸿一听，虽然心中不愿去，也无法拒绝，只能点头答应了。心中对魏王李泰，也不由生起一份好感。以他魏王之尊，知道了僧人身上的宝物，也不愿强夺，宁可带人上门去看。虽说或有故意在众人面前做秀之嫌，但也算难得了。
众人尽兴而返，卢鸿却没有随同孔颖达一同返回孔府，而是随了魏王李泰一齐去所说僧人处。李泰所说的这位僧人，其所在的庙宇也在终南山上，只是还要转过两个弯，离此倒也不算太远。卢鸿心中想了一下，便向孔颖达禀明，请他天黑前，便叫洗砚带了马车来那庙中接自己。
李泰请卢鸿与自己一同登车，向那庙宇行去。终南山山势也颇为险要，但因为这一片俱是皇族的别业，因此不惜人工，修了道路直达山下。李泰这府第到那庙宇相距不远，也有简陋山路，虽然不甚平坦，马车倒也可通行过去
一路之上，李泰与卢鸿相谈甚欢。二人绝口不提前时李泰招揽以及在卢鸿书房中看扇时所谈之事，只是议论书画篆刻之学。李泰本就博学，更兼眼界极广，言语之中，甚有见地，即便以卢鸿之才，也颇感佩服。
二人谈谈笑笑，不多时马车停了下来，二人下了马车。卢鸿这才见这座庙宇规模不算太大，香火倒很是旺盛。李泰并不由正门而入，而是转过一角，由一个偏门进了庙中，早有一个知客僧人迎了上来，满面堆笑地将李泰、卢鸿二人请了进去。
二人由知客僧引着，穿过几个小院，来到寺院最里一个破旧的小院门口。那知客僧恭恭敬敬地说：“了然大师便在室中相候，魏王千岁请进。”