而这三者所在的地方，正是古代的南康郡，也就是现在的赣州一带，现在，赣州下面的一个县级市就叫南康。
这就说明，木客这类妖怪(如果是妖怪的话)是喜欢笑的，尤其是在人笑的时候，他会跟着笑，一直跟着哈哈哈的大笑。
那对于老太太那个鸡蛋变柴火的事呢。
建东就在网上搜到了《太平御览》卷四十八的一段记载，不妨原文照引如'下:“《舆地志》日:虔州上洛山，多木客，乃鬼类也，形似人，语亦如人，遥见分明，近则藏隐。能研杉杭，聚于高峻之上，与人交市，以木易人刀斧。交关者，前置物杭下，却走避之。木客寻来取物，下仿于人，随物多少，甚信直而不欺。”这段话明确了几点:
1木客是鬼，不是人，只是象人。
2人走近他，他就藏起来了，人看不见。
3木客会砍树，并用他的树与人做交易。人把东西放树下，木客就来取，但他们讲信用，会用树木来交换人的东西。
4最重要的，虔州就是现在的赣州。我们对照一下老太太遇到的情况，不是颇为符合吗。作为鬼类，拿取东西的速度，当然不是人能想象的。
因此呢，所以就老太太去方便一下回来，鸡蛋就变成柴火了，也没什么奇怪。
另外，木客和挖药老头说的“饕笑鬼”可能就是一一个东西，只是名字不同罢了。当然，木客现在还有没有是个问题。但如果真的是鬼类，怎么会绝迹呢。想想野生虎和中华鲟这类动物吧，虽然已经很罕见了，可是不是还时不时有人看见吗。动物都如此，何况是鬼呢啊。
有兴趣的同学不妨多去上网上去搜索一下。这个故事就到此为止，’下面讲另一个。
在讲下一个故事之前，插播--小段关于李贺的事。
大家都知道，李白叫诗仙，李贺叫诗鬼。李白就不用说了，大伙都知道，风流、潇洒、豪放。
但是李贺呢，比较诡异，身体不好，多病，27岁就死了。特别是，他写的诗太怪异了、充满鬼气。古人有“诗谶”的说法，经常写这样的诗，可能是阴气太重，所以短命吧。
李贺的诗，最恐怖最怪异句子，恐怕要数“百年老鹗成木魅，笑声碧火巢中起。”
建东就认为，李贺的这两句诗，很可能受了木客的启示。为什么呢?木魅，很多人认为木客就是山精树怪，与木魅是同义词。笑声不用说了，前面说过了。
至于“碧火”，祖冲之《述异记》有一个记载“宋元嘉元年，县治民袁道训、道灵兄弟二人伐树取巢还家。山都见形谓日:我处荒野何豫汝事，巨木可用岂可胜数，树有我巢，故伐倒之，今当焚汝宇，以报汝之无道夕。三更火起，合宅荡尽。”可见，山都与火有关，而山都又与木客是同一-类东西。
最后是“老鹗”，这个也与木客有关的。:任昉《述异记》记载“庐陵有木客鸟，大如鹊，千百为章，不与众鸟相厕，俗云是古之木客化作。”这个是说木客变为鸟，而李贺是说鸟变为木魅。实际上，木魅与木客，山都与山魈，这两组词，很可能是同源，只因各地发音的变化，产生了不同的说法。
由此可猜想，李贺一定是知道木客的，至少看过两本《述异记》。
而且十分有意思的是，祖冲之和任昉的书同名，都叫《述异记》，也都写到了木客，但却是两本独立的书，呵呵。
下面讲的这个事，建东敢保证是绝对真实的。之所以敢保证，是因为，它就发生在我自己身上。
建东他们的家乡那是南方瘴疬之地，在古代，瘴气是很可怕的。不过现在好象不是大问题了。只是因为湿热，人还是容易长一些疖啊疮啊什么的，特别是在夏天。
除了一般的疖和疮，我们那还有一种叫“血钉子”的，类似于疮疖，但要比一般的疮疖厉害--些，成熟以后里面是一泡黑血，等黑血流出来就好了。象这种东西，长-一个两个的，我们那的人基本是不去医院治的，有的人会自己弄点草药敷一下。就是完全不理它也没事，长的很痛，但长好了血流出来了，自然就好了。
然后就是。建东上高一的那年夏天，身上就长了几个血钉子。开始也没在意。后来下腹部的那个，越长越大，痛得不行，他就去矿医院拿了几帖膏药来贴。可是他贴了几天不见效，这个血钉子长得更大了，就有人跟他说，膏药把血钉子的口封死了，毒气跑不出来，只能更坏事，我就把膏药扔一边了。
他就又去了医院，医生给我开了好多青霉素，每天打两针。奶奶的，不知是护士的技术不行还是什么原因，青霉素打起来好痛啊。打得我的屁股全是针眼，本来前面的血钉子就很痛，现在弄得后面屁股也很痛了。前后都痛，真受不了。这青霉素打了一个月，毫无作用。这时，前面那个大血钉子已经长得象一个倒扣的小碗一样的了。更恐怖的是，全身又长出了好几十个血钉子，除了头和手脚掌外，全身都是。连脖子、手背和脚背都有。最多的还是腰部、屁股和大腿上。弄得我晚上无法睡觉，仰卧、侧卧和趴着睡都不行，都会压着血钉子，到处都是，--压着它们，就钻心地疼，只好在床上垫.上棉絮，能好点，但还是压得疼。也不能坐，屁股上也好多。弄得我痛苦不堪，晚上睡不着，似乎总听到猫头鹰或麂子在叫。猫头鹰叫是很不祥的，麂子的叫声更是异常凄厉和恐怖，就是传说中的鬼叫。我当时真以为自己要死了。
刚开始他家里人也认为无所谓，后来屁股上长了好几个，不能坐，就担心影响他的学习，再后来连睡觉也不能睡了，全身都长满了，就不管学习了，而是担心他的能不能保住命。