我也被二婶带来的这个消息惊到了，这个时候二婶即便不说，我也猜到了是咋回事，一定是脏东西作怪！
二婶一提到二娃子，哭的更厉害了，话都说不清楚，她哽咽着说：“昨晚上……娃说饿，我就给娃做了一碗面条，没想到……没想到……面没吃完娃就走了……我可怜的娃啊……呜呜呜……”
老伯叹了一口气对二婶说：“别难过了，只怪娃命不好……”
二婶哭了一会儿，这才收住眼泪问黄伯：“叔，你不是认识一个先生吗，我想请你帮个忙，把那个先生请回来看看到底是咋回事！”
黄伯愣了愣：“请啥先生，让小非回来一趟就行了。”
他说的小非自然是吴非，他们还不知道吴非此刻自身难保，他要是能来，或许二娃子就不会死了！
我咳了一声对他们说：“事到如今，我也不瞒着大家了，其实吴非现在在医院里躺着，已经好几天了，一直昏迷不醒！”
老伯感到非常吃惊，问我怎么回事，我只好把真相都告诉他们，关于井里闹鬼那件事我不敢多讲，二婶受了打击，要让她知道真相，无疑是雪上加霜。
不过刚才二婶让黄伯请先生回来，说明二婶也感觉到二娃子的死可能跟那口井有关。毕竟是农村人，思想比较封建，另外，吴非在家的时候，是个半仙，村里人都很相信他，他也的确有些本事。
所谓的先生，有些地方指的可能是医生，在我们这里，先生其实就是一些跟鬼神打交道的人。就像我外婆一样，我外婆是灵媒，十里八村的人可能都听说过她，而先生即便不是真正的道士，也是懂一些门道的。
听我说完，黄伯眉头皱了皱，然后对二婶说：“你先回去吧，别太难过，我这就去把先生请回来。”
二婶哭哭啼啼离开了，黄伯骑上了三轮车，说让我跟着一道过去，他身上钱不多，怕是请不动那个先生。我心道这是做好事，自然没有推脱的理由，虽然明知道黄伯想借花献佛，但是无所谓，我不差那点钱。
一开始黄伯骑着三轮车，我看他年纪大了挺吃力的，于是就让他坐在后面，我来骑。我们这里的人，思想毕竟比较传统，一般来说，突然辞世的人，不分男女老幼，只要不是病死的，都会请先生来做一场法事。
做法事的目的就是超度，让死者安心上路，非疾病而死，那就是横死，据说横死的人怨气重，如果不超度一下，死者的鬼魂可能不肯离开。
这只是迷信的说法，或许其他地方也有这种习俗，正是有这种习俗，才造就了一批专门吃死人饭的“先生”。
且不说先生有没有真本事，反正超度完了拿钱走人，家属图个心安，先生就以此为生。
黄伯口中的先生住在距离桃村几公里的一个偏僻农村，属于靠山地带，山路也不好走，平时都少有车辆经过。到了上坡的时候，三轮车就骑不动了，于是我俩都下来推着，费了很大劲才来到先生家里，到他家时已经中午了。
黄伯跟先生说明了我们的来意，然后先生留我们在家里吃了一顿饭，饭后谈了谈价钱，我付了钱，收拾了一下东西就跟我们出发了。
先生有摩托车，为了赶时间，摩托车后面绑着绳子，拉动着三轮车，回去时确实快了很多，也轻松不少。
到了二婶家，我原本以为会有很多人来吊孝，看到院子里冷冷清清，这才恍然大悟。我们这里还有一个说法，未满十二岁的孩子如果去世，是不能吊孝的，而且埋的时候还不能立坟头，不然会对家属不利。
这种说法究竟是从什么时候传下来的，又是什么原因我就不清楚了。
没有过多的交谈，先生和二婶照过面，简短的说了几句，便开始做法事了。从先生的道具来看，跟茅山道士差不多，可步骤有些不同，也不知先生是不是真的懂。
法事持续了一个多小时，用掉了很多道具，地上撒满了黄纸钱，我记得吴非说过，一般撒黄纸钱只是打发孤魂野鬼的，让它们拿了钱就走，不要骚扰新鬼。
法事做完，二婶已经哭的没有力气站起来，一直蹲在地上哭哭啼啼，先生收拾东西准备走的时候，二婶却让他等一等。
这时二婶在我和黄伯的搀扶下站了起来，抹了一把眼泪对先生说：“既然来了，顺便看看外面那口井吧，娃出事之前跟我说了一句话，他说井里有个女人……”
先生听到这话脸色一变，包括黄伯在内，他们显得很吃惊。我也没料到二婶居然毫无隐瞒全部讲了出来，她就不怕惹祸上身吗！
想想这也是正常的，一个妈妈失去了自己的亲生骨肉，或许她什么都不在乎了。
先生一开始并不愿意帮忙，他说不是钱的问题，而是他的工作只是超度，这明显已经超出了工作范围。可二婶还是坚持让他去看看，说再多的钱她都愿意出，说着话就把家里的积蓄拿了出来，看样子有几千块，那可能是他们的全部积蓄，毕竟家里没有工人，还有一个躺在床上的病人。
我心生同情，于是把先生叫到一旁，跟他说：“你就随便看看，我出五千块钱，能不能看出来门道不要紧，就当是安抚二婶。”
先生这才点头答应，然后准备了一些道具，随着我们一起来到了井边。一开始他只是让我们站远一点，不要妨碍他，在井边不停地念着咒语，不停撒着纸钱。
不知道他是真懂还是装神弄鬼，反正只是为了安抚二婶受伤的心，随便搪塞一下就算了，我也没想过先生真的能收了井里的鬼，要真能，吴非也就不会昏迷不醒了。
过了一会儿，先生停了下来，开始仔细打量那口井，似乎是发现了什么，我刚想过去看看，他却忽然转身对我们说：“快走快走，这东西惹不起！”