阎罗殿。
这不是阎罗王办公的地方吗？相当于古代县太爷办理公事的衙门。不过阎罗王是地狱的主宰，掌管生死轮回。
我问道：“我们从玄冥天山直接越过鬼门关，走到阴间了？”
大师兄低着头，好像在思考什么，我看他挺认真的，就没打扰他。我打量了一下这座阎王殿，殿前是一片类似于广场的地方，有一排台阶正好通进阎王殿。殿前还有两个大石狮子，浑身上下都是石灰色的火芒，脚底下踩着带火的球。两只石狮子雕刻的非常好，至少比我见过的威风多了。门前还有两个红色的灯笼，在这黑暗中格外醒目，也不知道里面有没有点着。
经常听说地狱里有十殿阎罗，分别是：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。此十王分别居于地狱的十殿之上，因称此十殿阎王。
我正在思考着这里是不是真正的阴间，因为这个地方的确跟我所见过的阴间有着很大的不同。首先我们并没有往阴间走，没有走过鬼门关，过黄泉路。其次这里没有鬼差，也没有鬼。孟婆桥上面还有一个孟婆呢，阎王殿里怎么可能没有阴差呢。但是这里却有着跟阴间一样的浑浑浊浊的黑色的雾。最重要的一点是，我没有见过真正的阎罗殿。
大师兄开口道：“你们有人见过真正的阎罗殿吗？”
我摇了摇头，我看向刘荣，刘荣也摇了摇头。
大师兄接着说道：“我也没有见过阎罗殿。至于阴间里究竟有没有阎王殿，我不知道，你们也不知道。所以这阎王殿究竟是不是真的，我们谁也不知道。”
我点了点头，这是存在于传说中的地方，虽然我去过冥界，见过阴差，但是这跟冥界里有没有阎王爷没有关系。也许冥界里是有其他的叫什么冥帝，鬼帝的老大，专门对着阴差发布指令。再说了阴差这么多，要是都去找冥王发布指令，应该也忙不过来。
“我曾听说阴间与阳世之间存在着几条通路，从那几条路走，就算是一个普通人也能走到阴间。昆仑山就有一个。”
大师兄说过之后，停了一下，这是再给我们时间思考他说的话。对于我不知道的事情，我懒得插嘴，现在又不是扯皮的时候。不过要真是照大师兄这样说的话，我们弄不好还真是来到了不该来的地方。
我问道：“那我们现在是进去，还是不进去？”
大师兄点了点头，说道：“你们难道就一点都不好奇里面有什么吗？”
我看了看那阎罗殿，鬼气森森的，昆仑胎就已经够邪乎的了，这里感觉比昆仑胎还邪乎。进去，有一种作死的感觉。万一这要是真的阎罗殿，人家就是低调，把大殿建在这种人烟罕至的地方，而且外面还不设防，里面有什么大鬼小鬼的，只要你一进去，就把你留在里面，然后发到地狱去受苦。弄不好自己接下来几辈子都要留在里面了。
大师兄接着说道：“要不进去看看，一旦有危险，我们就立刻退回来。来都来了，要是不进去看个究竟，会遗憾一辈子的。”
那是你会遗憾一辈子吧。我都想不明白了，道家不是讲究六根清净，无欲无求的吗，怎么这个家伙的好奇心这么重，几乎是什么地方不邪乎，不往哪里去。兄弟七个都给弄丢了，怎么还跟不知道死一样。
大师兄看我不感冒，接着说道：“你说这万年的雪莲会不会被阎罗王给挖走了然后藏在这里面了？”
我去，你编理由能不能编一个像样点的，最起码别把自己的意图暴露的这么明显。老子从上面下到昆仑胎里面的时候，你就这么跟我说的，现在还想欺骗我。
我皱着眉头说道：“进去可以，要是有什么危险，我们就立刻退出来。”
好吧，算你狠。就他妈会欺负老实人。看在徐茉莉的面子上，就跟你进去看看。
走近阎罗殿，大师兄先摸了一下阎罗殿的大门，然后又伏在上面听了听，确定没有什么危险之后，我们就缓缓地把大门推开，发出“吱吱呀呀”的声音。有一种进入鬼屋的莫名的恐慌感。这阎罗殿的大门极重，我们使出吃奶的力气才能把门推开仅容一个人进去的一道缝。
进入阎罗殿，正中间是一口非常大的鼎，这口鼎没有盖子，是厚重的青铜色，上面雕着古怪的花纹，看起来很有层次感。
我正观察着，就看到大师兄直接爬上去了，然后说道：“这口鼎的里面都是人头。”
我赶紧喊他下来，怎么这么冲动呢。这里我们又不熟，万一那鼎的周围有什么东西，你不就完了吗。
鼎这种东西，最初制作出来的时候，并不是我们现在所认识的那样，而是一种烹饪的工具，相当于现在的锅，用来炖肉煮肉以及盛放东西用的。
后来在夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州，并在上面镌刻魑魅魍魉的图形，让人们警惕，防止被其伤害。自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器而发展为传国重器。国灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎迁于商都亳（bó）京；商朝灭，周朝兴，九鼎又迁于周都镐（hào）京。历商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。
之后鼎就从一种吃饭的工具，变成了一种在祭祀活动中使用的礼器。在古代帝王的祭祀活动中广泛使用。
鼎在风水中的作用，鼎有可起“藏风聚气”、“辟凶煞”的作用。易经六十四卦，卦爻为，巽，上离下木，木上有火，五行属木。卦辞曰：“鼎，元吉，亨”意思是只要是所占问到鼎卦的，便是很吉力、吉祥、大顺之意。
从大师兄看到的情况来看，这口鼎应该是一个祭祀用的鼎，属于一件祭器，用来存放这些人头。