半空一轮朗月，月下一山，山中一老松，松下一巨石，巨石上一茶炉，一白袍道人与一蓝袍道人盘腿对坐，一青衣童子側立烹茶。白袍道人白袍白发白眉白须，头戴混元巾，脚踏双面履，鹤发童颜，仙风道骨；蓝袍道人蓝袍黑发剑眉长须，头戴逍遥巾，足踩十字履，古雅脱俗，气度不凡。
“要变天了...。”白袍道人悠悠的说了一句。
“今夜月朗星稀，虫鸣阵阵，明日理应是云淡风轻的好天气，道兄何出此言？”蓝袍道人略有不解。
“此天非彼天，前几日夜观天象，主星暗淡，而客星明朗，反耀主星，此天象主天下易主，群雄逐鹿。”
“原来是指天下大势，以道兄所见，此象将从何而起，何处而定？”
白袍道人徐徐说道：“主星暗淡，客星反耀；而客星又有南北之分，北方客星明显比南方客星光耀，然北方客星却无延续之势，南方客星虽暂时弱于北方客星，其延续之势却有蔓延之象，且南方客星预兆位置是岭南一带。”
略微沉吟，白袍道人继续说道：“以此天象观之，起事成事应在国之中部，随后是南北逐鹿，北方得鹿后失之，南方则为先弃而后取，终逐鹿在手。”
“按道兄之预见，南方要出皇帝；然自古帝皇之家多出自北方，而岭南之地未尝见也，单凭天象之说恐不足信，如此论断有何依据？”
“南方出帝，也未必不可能。按风水堪舆的说法，中国有龙脉三支，北艮龙发脉、中震龙发脉、南巽龙发脉，也就是我们平常所说的北龙、中龙、南龙，三龙脉皆起于昆仑山，走向自西北往东南。北龙环阴山贺兰经幽燕入辽海，其枝干有恒山、太行山、燕山，以燕京为其止处，缪希雍《葬经翼》云：燕都者，北龙之尽，鸭绿界其后，黄河挽其前，朝迎万派，拥护重复，北方一大会也；中龙入蜀汉、结关中，大散为终南、太华、泰岳篙山，抱淮水入海，洛阳为天地之中，中原之淬；南龙趋云南，东去沅陵，其枝为湘江武陵、九嶷衡山、匡庐庚吟、天目仙霞、括苍天台四明，金陵总其形势。简单来说，北龙大致位置是黄河沿线地区，中龙则为黄河及长江之间的地区，而南龙基本包括了长江以南的大部分地区。”
“虽说南岭位于南巺龙发脉上，然据我所知，北艮龙发脉起伏大起大落，雄壮宽厚，有万世不拔之相，中震龙发脉则兼具雄壮沉稳与轻灵变化，此二龙脉主出帝皇；南巽龙发脉轻灵俊秀有余，沉稳浑厚略显不足，此龙脉主出文人。故自古有北出帝皇南出文人一说，未尝有南龙脉出帝皇之说法。未知道兄之依据何在？”
白袍道人轻捋了几下长须，说道：“既是龙脉，就有出帝皇之几率，多寡而已，未知师弟可曾听过炮打廋狗岭之事？”
“略有听闻，只是皆为街头巷尾之言，真伪莫辨，莫非师兄考究过，愿闻其详。”
“明朝弘治年间，广州地震，现一天坑，地方官奏报朝廷，朝廷遣国师前往勘察，国师勘察后回奏，天坑现五色云雾，是谓龙气，预兆此地出天子，故弘治皇帝下诏，命驻军每年霜降之日炮轰廋狗岭，以驱散龙气，自此，自明朝至清朝，廋狗岭被炮轰了数百年。”白袍道人拿起茶杯轻呷一口，回味良久，继续说道：“察天象有异后，前日我专门下山在廋狗岭周边勘察，廋狗岭已多年未遭炮轰，山下建有新军军营，周边亦有当地土人连庐结舍，渐成村落，人气渐旺，山上龙气亦已渐凝渐聚。”
蓝袍道人若有所思的说道：“如此说来，岭南之地是真要出皇帝了。”
“以天象及风水堪舆的征兆来看，不出皇帝也出大批王侯将相了，只是自古天机最难测，贫道亦只参悟个大概，师弟历来精通易数断卦之术，何不以此推算一卦。”
蓝袍道人轻摇了下头：“易经八卦高深莫测，贫道诠才末学，对之也是一知半解，平常凡俗之事可以略作推断，可断个十之八九，然天机难测，推算天下大势国家运程恐怕非我之所能。”
“师弟自谦了，师门之中谁不知你是易门神算。”白袍道人微笑着道。
“非我自谦，实在是才浅学疏，不敢莽断天机。”蓝袍道人略微迟疑，接着又道：“不过，贫道这段时间一直在参悟前贤之卦象，其中参详最多乃《推背图》，此书可谓推卦之第一奇书，从唐始，一直推断中华以后两千余年之命数，后人所历之事基本每测皆准，诸多如武则天大周代唐、刘太后狸猫换太子等匪夷所思之事亦能断出。余依书据史相互参照，一直参照到第三十六象，本朝义和团之乱及太后西逃，竟一一应验，到三十七象，一直百思不得其解，如今看来，莫非竟然应在今日所谈之事。”
白袍道人脸色一凛，语气微变：“竟有与之对应之卦象？愿闻其详，请快快道来。”
“第三十七象庚子震下巽上益，谶曰：汉水茫茫，不统继统。南北不分，和衷与共。颂曰：水清终有竭，倒戈逢八月。海内竟无王，半凶还半吉。”蓝袍道人略为思索，接着又道：“箴词中的汉水茫茫，不统继统。南北不分，和衷与共。与师兄所断之象不谋而合，师兄所观天象预兆，起事为国之中部，汉水之南入长江口处为武汉三镇，武汉三镇据于九省通衢，方位正应国之中部；不统继统，所指应为不统一的各方势力继承清朝之天下，现在大清之帝号为宣统，正应了不统继统的预言。南北不分，和衷与共。师兄所观天象客星分南北两大势力，近来，大清国革命党到处闹共和，以此观之，此谶语应预兆为不管南方还是北方之势力，都拥护共和取代帝制。”
白袍道人问道：“水清终有竭，倒戈逢八月。此为何解？”
“水清终有竭，在此是指清朝到了枯竭之时，也就是清朝气数已尽，已到灭亡之时；倒戈逢八月，倒戈一般来说，是指军队造反，逢八月，应指是在八月份起事。综合起来就是说，清军八月在武汉起义，且一击成功，至此瞬间瓦解清廷，并由此形成南北方两派势力。”
“海内竟无王，半凶还半吉，此又何解？”
“此句贫道也未能全解，金圣叹曾对此卦象注解，其文曰：此象虽有元首出现，而一时未易平治，亦一乱也。按此推之，恐怕是指，清朝灭亡，国家虽以共和之名义立国，然并未真正统一，各方势力形成割据，此为乱象也。”
残月西沉，山下雄鸡鸣唱，东方晓白，彩云初现，一丝抹红，如火如血。白袍道人长身而起，面向东方，负手而立，徐徐说道：“纵观以上天象卦象，恐怕天下又要动荡了，凡此时势，正是枭雄辈出之时，正所谓英雄造时势，时势出英雄。古人云：一将功成万骨枯。涂炭的恐怕是天下之苍生。”蓝袍道人盘腿而坐，若有所思，手举茶杯欲饮未饮......。
山下隐隐传来上山樵夫的粤曲南音：“身罹劫难，何堪金风送暮寒，远别乡关，沉寂看郊野，风雨正漫漫。心惊遍地哀鸿，声悲叹，风流旦夕云散，故梦残.....。”