古槐村是一个依托寺庙发展起来的小村庄。
虽然说是依托寺庙而居，但是当初初来者是奔着寺庙周边的土地来的，并不是虔诚的佛教徒
后来他们自己的信仰糅合了一小部分佛教教义，相传至今的，却是一套自带浓厚本土气息的一个神佛体系。
处在体系最顶端的老大就是老天爷。老天爷有三个传法弟子，即道德天尊、元始天尊、红阳教主。三个弟子由大到小分别建立了属于自己名下的白阳教、青阳教和红阳教。
还有一些小教派混杂其中，如：老天爷教、大香教、小香教……
流传到现在，又经过了“打破一切牛鬼蛇神”的破四旧年代。村民们有的相信神鬼说，有的压根儿一点也不信，还有的是半信半疑。
自从马常兴病倒了以后，信奉神鬼说的吴月英心中却无比舒坦起来。总觉得是老天爷替自己出了气。
“哈哈哈哈！这就是报应，这就是报应呀！我常说这小孩子们呀从小没有一个正常人管教就是不行！常兴这孩子这辈子还真是够倒霉的，也不知道是他上辈子造下了什么孽？从小就守着那样的一个爹和一个娘。两个人都是不会教养孩子的。常兴要是不对我和他二叔二婶不敬，那里会招惹来如此大的灾祸？当初他还故意气我呢！可是现在看到老天爷如此的惩罚他，倒让我又开始心疼他了。看起来呀我还是心太善良了！再见到咱大哥我一定会告诉他，让他回去呀可要多管教管教儿子！也好让那个小东西以后多长点儿心眼儿，也能明白个长幼尊卑的理儿。让他以后要像我一样多烧烧香呀、多拜拜佛的！永远存有一颗敬畏心的。以后做个什么事儿呀的也知道给他自己留下点儿口德余地呵呵……！”
吴月英心中得意，梓辰却并不认同妻子的说法。吴月英得不到丈夫的回应，觉得不解气又不过瘾，就去找二嫂子鸾凤去说。
鸾凤自从从弟妹吴月英口中知道，侄子马常兴竟然当着队里众乡亲的面儿，骂过她们两口子以后，颇为气恼，对此事一直耿耿于怀。常常思忖着寻找一个机会，教训一下小辈马常兴。好出了自己胸中的一口恶气。
此时吴月英对她一说这话，两个人是心意相投一拍即合。虽然鸾凤对神鬼说持半信半疑的态度，可吴月英的话正好说对了鸾凤的心思。如果把月英的话合理化，不是正好证明自己和丈夫没有做过错事儿吗？要不怎么连老天爷都会站在自己的一面，来惩罚马常兴呢？
一个是幸灾乐祸，一个是投其所好，两个人是相谈甚欢。
畅聊了好一阵儿，吴月英终于心满意足了要回家去。鸾凤自己在旁边陪伴着，送出吴月英来。出门时偏巧就碰见了大伯哥庚辰。
经过嫂子鸾凤半天的奉承吹捧，使得吴月英更加信服了自己的“报应说”。见到大伯哥过来，不加思索的随即当场拦住了大伯哥，单纯的把自己的观点和想法对着大伯哥庚辰又诉说了一遍。一厢情愿地期待着大伯哥庚辰也会十分赞成并采纳她的建议前去拜拜神佛。
张鸾凤站在一旁，冷眼观瞧着。
可是庚辰听了吴月英的话，马上黑了脸说了声“瞎胡闹”，扭头就走了。
这就像是一盆冷水当头浇下，庚辰的行为气坏了自以为是出了好心的吴月英。
“现在你的儿子明明是遭了老天爷的报应。我好心好言的对你提醒相劝，你不把我放在眼里缓则罢了，竟然还敢对老天爷如此大不敬。哼哼！我们大家走着瞧。看看你家将来还会遭受怎样大的报应？！”
鸾凤在一旁一直观望着，如果此时庚辰认同了弟妹的话，就证明庚辰也认同了他儿子骂自己是大逆不道的事儿。自己将来找马常兴的麻烦，也就更加的师出有名、理直气壮了。
可庚辰的举动也让鸾凤失望了。
可鸾凤还是不甘心，安慰怂恿着吴月英道：“嗨！你这不是好心被当成了驴肝肺了吗？月英呀！你回去把这事儿对咱娘说说去。让娘亲自出马去说说她儿子，看他还能这么张狂吗？”
“我不单单要告诉咱娘，我还要让全村的村民都知道，他的儿子马常兴就是遭了老天爷的报应了！”
说完，气急败坏地走了。
张鸾凤看着吴月英的背影露出一脸的鄙视。转而又改变成为了一种万分期待的表情，紧接着嘴角又浮现出了一丝狞笑。
没有几天，关于马常兴的“遭报应说”，就传遍了这个不足于千人的小村庄。
马庚辰的一家又成为了，村民口中一致争相议论的话题！
乡亲们听了不知是谁散播出来的谣言，村民们中有迷信的、也有不相信这种说法的。相信的听了直接出言指责；不信的反而嗤之以鼻；大多数人都是一副幸灾乐祸，观望看热闹的态度。
凡事都是说者无心，听者有意！
眼瞅着今年农历的十月一将到，马家北院一个心机颇深的族老，听说了庚辰家里的情况。不禁心中一动，立时有了他自己的一番心思！
原来当地有一个风俗，每年农历的十月一日是本地各个家族的祭祖大会。
每年的这一天中午，同族中每家每户的一个当家人、也仅仅是当家人才会有资格参加祭祖仪式。并凑在一起，吃上族里的一顿大团圆饭。
一开始当全族族人人数还少时，是按照族内大小辈儿的排序，轮流在各家各户举办祭祖仪式。
偏偏是每一个家族族人，都是以曾在自己的有生之年，亲自举办过拜祖仪式，而感到骄傲自豪。
后来族里人逐渐增多了，有岁数大却辈分小的人，感觉就算是穷极自己的一生，都不可能有举办这种隆重仪式的机会。
就向比自己岁数还小的长辈们，提出了自己的意见。
为了照顾这些岁数大而辈分小的“长者”，家族内经过协商，所有有资格举办祭祖仪式的人又额外举行了一次抽签仪式。
抽签时族老们按人头准备了若干小纸条。只有其中十张纸条上，分别写着从一到十的十个数字，其余纸条上为空。
抽中数字的即为个人举办祭祖仪式的先后顺序。
没有抽中的，等过去十年以后再继续参加抽签仪式。并规定家里举行过祭祖仪式的不许再参加抽签，直到所有家族族人轮完了一轮儿，才再次具备有抽签的资格。
并规定了当年要举办祭祖仪式的族人为“大头儿”；去年刚举办过的和来年将要举办的为“小头儿”；前年举办过的为“倒头儿”；后年将要举办的为“盼头儿”。
每年的五个人，都要全方位地来负责筹备祭祖仪式。
每一年的“倒头儿”，来年就会失去参加筹备仪式的资格；而每一年又会有新的“盼头儿”出现。
每一年的“大头儿”都会提前几天请族内的大厨，和另外的四个伙计来家里，按照族内所有参加祭祖的人的人头数，计算好中午一顿大锅菜所需要的各样物资。然后由“大头儿”带领着，五个人一起去挨家挨户的凑齐，不方便凑齐的物资就凑钱单独另买。
在困难时期，族内的这项祭祖仪式曾经一度中断过。自从村里分了地以后，在所有族人的要求下，这个仪式又重新兴起了起来。
过去马家人刚搬到古槐村这里时，人丁单薄。家里的族谱只记在一块儿一米见方厚实而柔软的白布上。
近二百年的传承，马姓族人越来越多。
过去族人少，族谱小也没有什么。现在人多了，族谱只有一米见方未免有些太寒酸了！并且族谱上已经没有了增添几个人名的空间了。
偏偏到了三元这一辈，南院大支只有三元老哥仨。而北院小支堂叔伯兄弟共十个。刚才提到的那个族老，光他一奶同胞的兄弟就有七个，他排行老二。
南院和庚辰同辈的还有九个；北院和庚辰同辈的一共则多达二十一个。另外古槐村村里还有一个，跟庚辰所在的南院和北院血缘关系已经有些疏远了的马家本族东院，和庚辰同辈的也有十二三个。
此时的马姓家人，已经逐渐发展成了古槐村的一个大门大户。
自家近门人的剧增，使得马老二几年前就想着重修族谱了，奈何他自己又不愿负担重修族谱的这份支出。
现在的村民已经不似过去的村民那样质朴大度，每个祭祖时的“大头儿”，都不愿在自己举办祭祖仪式时，在自家额外多耽误几天的时间，来重新修缮族谱。
麻烦不说，关键是请人都是要管饭的！还要自己全家人出工出力的去伺候一帮族老和另外请来的执趣÷阁“娇人”。
遭耗的所有人力物力，自己还不能计较。为了自己族内的大事儿，如果自己计较的多了，在族里肯定会落下“小气”的骂名；一点儿都不计较明着让自己吃亏，这样的事儿傻子才会做呢！
所以过去的几个“大头儿”都搪塞着，不同意在自家举办祭祖的时候修缮族谱。
而今年的祭祖仪式正好落在庚辰的家里。
自从三元三兄弟相继死后，北院的马老二就成为了马家一户的最长者。
听了由村民们纷纷相传的，关于庚辰家里的那些流言。马老二思索着，自己应该怎样以修缮族谱这一件族内的大功德为引子，来说服家里正处在艰难时期的马庚辰。让他相信，修缮族谱是弥补他儿子马常兴犯下过失的唯一机会。
而这个机会可是自己好不容易才专门为他想出来的！
这是以整个家族的传承和荣誉为重，是能使所有族人都相信，马庚辰一家也都是尊重祖先，注重传承的正经人家。
让所有的古槐村村民也都明白，偌大的马家，并不是一伙不懂规矩、目无尊长的野蛮之人。
等再过几天祭祖的日子临近了，我就去找庚辰说说。想必庚辰一定会为了他儿子的健康、为了家族的大义，遵照我的意思来修缮家族族谱的！
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