此外，清初较早的诗人还有宋琬和施闰章，号南施北宋。
以及宋琬，字玉叔，号荔裳，山东莱阳人。顺治进士，官至四川按察使。
他曾被人诬告下狱，拘囚三年，险遭不测之祸，故集中感伤忧患之作特别多，如《感怀》、《听钟鸣》、《悲落叶》、《写哀》、《九哀歌》等，极悲愤沉痛。
像是他的《义虎行》是一首长篇叙事诗，它和王猷定的《义虎记》是同一题材故事，描写很细致。
他的诗五言古歌行较胜，王士祯以为“间闯杜韩之奥”。七律好作壮语，颇拟放翁，如“九曲流从星宿海，五陵烟锁帝王都”，“少华西来朝白帝：太行东望走黄河”等句，对仗工稳，音调和谐。
还有如施闰章，字尚白，号愚山，江南宣城人，顺治进士。
在康熙中期时，应试搏学鸿儒，为翰林院侍讲。他官江西参议时，正当大乱之后，地力残破。天灾**，十分惨重。
而政府急征军粮，限期迫促，他亲眼看到这种情况，写了《湖西行》、《大阬叹》、《临江悯旱》等诗，反映了人民的苦难，同时也流露了对人民的同情。
在《浮萍兔丝篇》里写一个士兵和一个平民途中巧遇，各还其妻的故事，也是那时的苦难社会中——个悲惨的小镜头。
并且施闰章长于五言诗，例如《太白祠》云：太白骑鲸去，空留采石祠。当轩千里水，绕屋万松枝。山月长清夜，江云无尽时。谁将一尊酒，把臂共论诗！
又如“沿溪路不尽，忽接溪上山。溪山相与绿，黄鸟时关关”、“微雨洗山月，白云生客衣”等句，写景抒情，接近王(维)，韦(应物)，代表施氏诗的主要风格，与宋琬的磊落雄健的诗风不同。
当然，清初诗人以王士祯为最著名，王士祯，字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，山东新城(今恒台县)人。
在顺治时期中进士，官至刑部尚书，他少年时即以诗名，他论诗以神韵为宗，大抵出于严羽“妙悟”“兴趣”之说，而以“不着一字，尽得风流”为诗的最高境界。
认为李白的《夜泊牛渚怀古》和孟浩然的《晚泊浔阳望庐山》二诗“色相俱空，正如羚羊挂角，无迹可求”，可比画家“逸品”。
他反对当时依附盛唐的诗人专学“九天阎阖”，“万国衣冠”的“空壳子”，“大帽子”，自以为“高华”，“壮丽”，于是选录王维以下四十二人的诗为《唐贤三昧集》，目的是为了“剔出盛唐真面目与世人看”。
同时他也反对艳丽的诗风，企图“救之以陶韦，以几于苏李”，认为“欲反古者，必自五言始”。
他的《论诗绝句》也说：“风怀澄淡推韦柳，佳处多从五字求。”
由此可见，王士祯的爱好，主要是倾向王孟韦柳一派，他的诗歌正是按照他自己的主张来进行创作的。
王士祯一生大半处于清政权渐趋巩固的时代。他早期还有少数反映社会现实、同情人民疾苦的诗篇，如《养马行》、《春不雨》、《蚕租行》等。
当然也有一些感慨前朝往事的，如《淮安新城有感》、《秦淮杂诗》等。
这些诗措词多隐约吞吐，已缺乏清初遗民那样的战斗精神。
中年以后的作品则以歌颂朝廷威德，流连风景，咏怀古迹，以及应酬赠答为多，虽间有讽刺或寄托，总的倾向则是脱离现实，缺乏社会内容的。
但由于他的爱好和艺术修养，他的诗歌创作还是有一定的特点和成就。
例如《青山》云：“晨雨过青山，漠漠寒烟织。不见秣陵城，坐爱秋江色。”
《惠山下邹流绮过访》云：“雨后明月来，照见山下路。人语隔溪烟，借问停舟处。”
这类小诗正如他自己所说，“皆一时伫兴之言”，其妙处就是天然不可凑泊。
王(维)、裴(迪)《辋川集》中五言绝句往往有得意忘言之妙，他所努力追求的意境也就在此。
又如《碧云寺》一首：入寺闻山雨，群峰方夕阳。流泉自成响，林壑坐生凉。竹覆春前雪，花寒劫外香。汤休何处是，空望碧云长!
写景俯拾即是，如在目前，神韵天然，风格接近王孟。
又如《真州绝句》云：江乡春事最堪怜，寒食清明欲禁烟。残月晓风仙掌路，何人为吊柳屯田?
此外如《高邮雨泊》，《雨中度故关》以及传诵一时的《秋柳》等诗，大抵以神韵风致见长。
当然，他的诗歌的艺术风格还是有发展的，特别入蜀以后，近体如《晚登夔府城楼望八阵图》、《滚西谒少陵先生祠》，《三闾大夫庙》、《漫兴》、《苻离吊颖川侯傅公》。
以及古体如《文姬归汉图》、《送洪叻思由大梁之武康》等，沉雄俊爽，风格接近杜韩。
总之，王士祯的诗对于纠正专学盛唐的肤廓、晚唐的缛丽和宋人以议沦、学问为诗的偏向起了一定的作用。
但他强调神韵，容易流为空调，过求典雅，反致淹没性灵。
因此，他所提倡的艺术风格，事实上成为脱离现实、掩饰空虚的借口，招致了当时和后来不少的批评和反对。
而专事修饰外表，忽略内容，却正是适应清朝统治者粉饰现实的需要。
从顾炎武到王士祯，我们看到清初诗风从现实主义到形式主义的转变。
继王士祯之后以诗名者，还有查慎行和赵执信。
包括查慎行，字夏重，号初白，浙江海宁人。
康熙时期的举人，官编修，他早年从军西南，又遍游南北，凡地方风物、人民生活以及山川形势，多见于诗篇，既供奉内廷，脱离现实，诗风稍变。
像是他的《麻阳运船行》写西南用兵，人民转运粮草的苦难；《偏桥田家行》写军队纵马吃稻苗并连根踏毁的惨状。
例如《养蚕行》和《麦无秋行》写田家蚕麦歉收复遭到剥削的痛苦。
他的五七言古诗得力于苏轼，辞意宛转畅达，如《月夜自湖口泛舟还湓城》，《高斯亿画竹》等。
近体颇学陆游，如《夜观烧山》云：“赤帜千人争赵壁，火牛百道走燕军。危时莫以烽为戏，我意方忧玉亦焚。”运意灵活，属对自然。
又如《题杜集后》云：漂泊西南且未还，几曾蒿目委时艰。三重茅底床床漏，突兀胸中屋万间。凝练有力，风格逼近剑南。
他曾说：“平生怕拾杨刘唾，甘让西昆号作家”题癸未以后诗藁》。
大抵查慎行的诗以白描见长，不尚藻丽，“得宋人之长而不染其弊”。
以及赵执信，字仲符，号秋谷，山东益都人。康熙进士，官赞善。他论诗与王士祯不合，著《谈龙录》以讥之。
他主张诗中有人，诗外有事，以意为主，言语为役。“主强而役弱，则无令不从”。
这邮是正确的见解，击中了渔洋的要害。
他有很多反映人民疾苦和被迫暴动的诗，如《后纪蝗》、《大堤叹》，《刈麦二十韵》、《水车怨》，《诅雨师》、《氓入城》等。
也有一些讽刺地方官吏的诗，如《土木偶》、《吴民多》、《獍去谣》等。《蓬莱阁望诸岛歌》，《大风登海镜亭观潮》、《太白酒楼歌》等都是很出色的诗篇。
又如《张曲江祠》云：“丞相祠前古木齐，旧开关路俯丹梯。君王底事忧南越，不遣经营剑阁西?”代表他的清新峭拔，思路刻刻的诗风。
此外清初诗人还有毛奇龄、朱彝尊、宋荦、顾景星、吴雯等。而朱彝尊的词更有名。
而且大家要知道，词发展到南宋已达到高峰。元代散曲流行，词乃退居次要地位。
比如白朴、萨都刺、张翥等较有名，而张氏《蜕岩词》为尤著。明人词多率意之作。
杨慎、王世贞稍突出，而成就不高。
惟明末陈子龙是一个优秀作家，王土祯称其《幽兰》、{湘真》诸集，“意内言外，已无遗议”。可以说是明词冠军。
当然，其实清初时期也算是词人辈出，成就亦多突过元明，词学又呈现复兴气象。
像是朱彝尊，字锡鬯，浙江秀水人，康熙中，以布衣应博学鸿儒考试，为翰林院检讨，官日讲起居注。
他博学工诗，又工为词，曾纂辑庸宋金元词五百余家为《词综》，为词的研究和创作提供重要资料。
他是所谓浙派词家的代表，其词以姜夔、张炎为宗，多在字句声律方面用工夫。
他自己曾说：“不师秦七，不师黄九，倚新声玉田差近”。
他的咏物怀古之作往往有所寄托，如[长亭怨]《雁》、[卖花声]《雨花台》，[风蝶令]《石城怀古》等，显然都和感慨明亡有关。
此外还有很多艳词，李符以为“托旨遥深”，“一归雅正，不若屯田《乐章》徒以香泽为工者”，其实这种“劝百讽一”的写法是不足取的。
但朱彝尊的词，字琢句练，精工隽永，艺术上的成就还是不可忽视的。
同时有李良年、李符、沈嫁日，沈岸登、龚翔麟，都善为词，大抵亦以姜，张为宗，与彝尊号浙西六家。
还有陈维崧，字其年，号迦陵，江南宜兴人，康熙中，应博学鸿儒试，官翰林院检讨。
工诗及骈散文，尤长于词，曾与朱彝尊合刻一稿，名《朱陈村词》，故又并称朱陈。
他作词极富，多至一千八百首。其词模仿苏辛，以壮语著称，尤于稼轩为近。他有些词反映民间疾苦，具有社会现实意义。
如[贺新郎]《纤夫词》写军队征发民夫拉纤，弄得“闾左骚然鸡狗，里正前团催后保，尽累累锁系空仓后”。
又如[虞美人]《无聊》云：无聊笑捻花枝说；处处鹃啼血。好花须映好楼台，休傍秦关蜀栈战珍j开。倚楼极目添愁绪，更对东风语：好风休簸战旗红，早送鲥鱼如雪过江东。
那时清朝统治者正在川陕一带镇压反抗者，作者所表现的思想情绪，就是这一现实的反映。
他的词无论小令长调，多以豪情盛气出之。小令如（醉太平）《江口醉后作》、《夜宿临掐驿》等阕，长调如（满江红）《汴京怀古》，《秋日经信陵君祠》等阕都可以代表迦陵词的主要风格。
《汴京怀古》中有几首歌颂义侠，贬抑帝王，反对以成败论人，也有一定意义。
不过他的词豪放有余，沉厚不足，往往剑拔弩张，缺乏必要的含蓄。
当然，他的词还有另外一面，例如（喝火令)《偶忆》有云：“如今庭院隔天涯。记得沿街一树粉梨花，记得花阴微露几扇绿窗纱。”兼有秦、柳风调。
当然，其实清初词人中比较有成就的还有纳兰性德，也算是作者菌比较喜欢的一位清朝时期的词人了，他原名成德，字容若，捕洲正黄旗人。
并且他是一个贵族公子，工为词，直抒胸臆，自然流丽，风格颇近李煜。
因任康熙皇帝侍卫，多次奉命出塞，其中部分抒写边塞生活的小令，较有特色，如(菩萨蛮)：
朔风吹散三更雪，倩魂犹恋桃花月。梦好莫催醒，由仙好处行。无端听画角，枕畔红冰薄。塞马一声嘶，残星拂大旗。
与他风格相近的作家有佟世南、顾贞观等，佟亦满洲人，词亦缠绵婉约，顾是无锡人，他的〈贺新郎〉《寄吴汉槎宁古塔以词代书》二阕尤为人所传诵。
需要说明，其实明末时期，因为东南沿海地区由于商品经济的发展，城市人民反对封建掠夺的斗争表现得更激烈。
到了清兵入关，明王朝覆灭，又多次掀起了反清的斗争。这些都加深了剧作家对现实的认识。
而这里又是从明中叶以来戏曲演出最盛的地区，从而使剧作家有可能更好地联系舞台演出的要求来进行创作。
以李玉为中心活动在苏州地区的几位戏剧家，正是在这样的社会背景下出现的。
他们的作品中描写重大历史事件和当前政治斗争的内容增加了，而描写儿女风情的则相对地减少了。
现实主义的描绘加强了，而浪漫主义色彩则相对地淡薄了。
此外，尚有部分作家借戏曲来抒发个人的情绪，吴伟业和尤侗的作品是这方面的代表。
此后的洪升，孔尚任，继承了他们的成就而又有新的发展。
适应舞台表演艺术和戏曲创作的发展，从明中叶以来，戏曲理论的专著增多了，李渔更多地总结了这方面的经验。
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