“啊！”
别误会，这次发出惊呼声的可不是女生秦明月，而是站在她背后的牛子儒。
不过几乎同时发出呼声的还有武正龙和欧小弟，这俩人还是首次亲眼目睹小萝莉使用灵符从尸体上招出魂魄，上次大佬的回魂夜也只是驱动了那条尸体而已。
牛子儒的呼声混在他们俩人之间，没人会特别察觉。只有靠他最近的秦明月心里犯起了小嘀咕：今天晚上的牛老师，似乎有点儿怪里怪气的？
“你是何人？”马廉贞语气淡漠地低声问道，素白的小小脸儿无喜亦无嗔，仿似对于面前的诡异女尸和被自己招魂灵符召唤出来的少女灵体一概熟视无睹。
之所以会摆出这副姿态，并非马廉贞故意耍酷爱扮演冰山小萝莉，而是与亡灵沟通必须如此。亡灵乃是人死亡后思维情绪体的实相化表现，其存在本身便与物质界运作的基本形式相背离。所以通灵者与它们沟通时，也需要尽量抑制住自己的情绪反应，语调保持低沉平稳古井无波，才能达到与亡灵的同一频率波段。如果这一同频现象振动和谐，可以达成最大同步率的话，即可实施波段性叠合，也就是俗称的降灵术。反之，如果通灵者不能把握好自身波段，造成信号过强而干扰到沟通对象的话，本来存在于物质界已经颇为勉强的亡灵现相就会无法支撑，轻则沟通中断，重则发生激变，甚至给通灵者本身带来终生伤害。
“神龙天师”马家历代以除灵为业，自然熟知这点。马家巫女们在授予通灵术前，必须得先经过长期而苛刻的各种自制力训练，目的就是要学会控制自身的情绪反应，更好地适应通灵术的要求。正所谓“居移体养移气”，久而久之，表情神态和言行举止都因为所接受的训练而习以为常，以致被外人目为“马家的女人没有感情”。但是性情高傲如她们，例来是懒得分辨，更加不屑于分辨的。
“我是……”
女尸头顶上漂浮的虚幻少女灵体，仿佛给人自悠长的睡梦中唤起，有着霎那的迷惘。她搜寻的视线满室顾盼，当终于碰触到秦明月时，恍若突然被惊醒了。
“我是，南海‘海人族’的明珠。”
牛子儒身躯猛地一震，呼吸几乎瞬间停顿，感觉整个世界也为之停顿了！
然而，无论是站立在他附近的武正龙马廉贞他们也好，从镜子前往这边挪移了几步的欧小弟也罢，注意力全部都倾注在开始集中精神回忆自己生前故事的那个自称“明珠”的少女灵体身上。
只有距离最近的秦明月略感诧异地偷偷瞟来一眼，心里情不自禁地再次嘀咕：今天晚上的牛老师，可真的有点儿不同往常呢。
靠山吃山，靠海吃海。海人族历代居住于海滨地区，惯于在大海里讨生活。自幼便在水中成长的他们，自然是水性娴熟。要说他们能够不假舟楫渡过苍茫大海，这种说法当然是人为地夸张，可要说在水中如履平地，却是货真价实无花无假地大实话。
与所有的原始氏族一样，海人族也由若干个大大小小的部落联合组成，依据各个部落主要的生产经济来源而各立图腾。有的部落从事渔业，便以海鱼为图腾。有的部落从事珠业，便以珍珠为图腾，明珠就是这个部落的首领之女。但是这些大大小小所有部落都统称为海人族，也共同祀奉大海中力量的最高象征物——龙图腾。
对于龙的祭祀，由海人族所有的联合部落中，几个大部落首领共同推举出其中一个人负责。这个人既是宗教领袖，也是海人族的行政领袖，称为海龙王。民间广泛流传的“四海龙王”的传说，追溯起根源来其实就是四个不同海域里各自的海人族领袖。而后世的东南沿海一带地区，包括“百越”里断发纹身、以鱼龙为图腾的部落，以及珠江流域的蛋户、合浦的珠娘，乃至东海的赶海人等等，都是这个海人族直接或是间接的支系后人。
“那天早晨天气很好，太阳照射得水面明晃晃地，水温不凉也不热。”
叫做明珠的少女灵体缓缓地回忆道：“我刚游出去没多远，就听到了传来的歌声。”
由于海域辽阔，目视可见的信号往往难以准确传送。出海时的海人族都是以歌声来彼此传递信息的，也因此几乎人人都拥有一副好歌喉。而那天早上，明珠所听到的，是海人们通知伙伴留神戒备，有暴风雨即将到来的警示信号。
刚才还风平浪静、万里无波的海天一色，几乎就在转眼之间，黑压压的乌云便像一座座山峰压在了海平线上，并且还一路迅猛地扩散了过来。瞬间就像传说中那只贪吃的天狗般，把整个天空连同白炽的日头，都裹挟进了它们不知餍足的胃袋里。
天一下子阴了下来，然后是变黑。那种黑是黑夜来临的黑，暗得直叫人心头打颤、心里发慌。海面上开始刮起了大风，呼啸的海风中还夹带着雨丝，抽打在人脸上鞭子似地生疼。
这种天气下和所有动物一样，人类的本能反应就是找个能够遮风避雨的地方躲起来。在大自然展示的威力面前，人类才会真正感受到自身的渺小，与蚂蚁其实没什么两样。
明珠躲在近海一处内凹岩礁形成的天然避风港里，这是他们部落采珠女们熟知的几处临时藏身所之一，不仅地理环境好，足以挡风避雨之余视野也开阔，隔老远就能眺望到海面的情况，自己藏在岩礁后头却不会被来人发现。部落里甚至有的女人和家里拌了嘴跑出来，也会跑上这儿呆几天，等老公着急悔过了才施施然回去。反正环形礁石这带水湾里有的是可供食用的藻类和小鱼虾，还有一种他们称为海牛奶的牡蛎，再躲藏几天也不愁会挨饿。