<>大哥教给我的不止二点三点，很多很多，每一点都足以使我受益终生。
大哥是一个有功名利禄之心的人，只是他的功名利禄之心与儒家道德精神是合二为一，有效结合的。他既出世又入世，既理想又实际。
大哥曾经跟我说过这样一段话，大体意思就是说：
“世家子弟虽然凭借出身可以轻易获得出仕的机会，但是一个有志向的人是不可以靠出身博取功名的，你首先要忘记你的出身，如一个最贫穷的人渴求财富一样，如一个最底层的人渴望权位一样，去渴求知识和能力。仅靠出身是可耻的，你永远不会被载入史册，出身不是可以永远凭借的东西，只有才学能力能够伴随你一生。
儒家的宗旨在修身齐家治国平天下，身家国三者缺一不可，身不修家不齐无以治国平天下，所以修身齐家是为根本，孔子的基本思想即在由个人家庭推及社会国家，由个体推向整体。
能够有一个好出身，好起点固然是好，这是我们的优势，然而优势也往往变成劣势，弄得人不思进取。世界的变数无穷，无论是何种出身，即使帝王贵胄之家，要在这个乱世立足，要登上某种成功之路，他也要靠自己去打拼。从来没有哪个人能够靠原地不动，或者默默排队达到实现。即使能，那也只是靠的一种运气，这种运气不是每个人都可以碰到的，人也不能总靠运气走向成功。走向成功的路往往很可能是一条血路，所以作为司马家族的人，你对此必须有清醒的认识。
政治里面学问很多，它大约是所有学问中最繁杂，最深奥，最广泛的一种，它又是最残酷，最无情，最能考验出人的本质和能力的一门学问。权力远比金钱更重要，更具有魅力，更具有实现性，但也更容易使人迷失，所以你如果想要权力，又该远离金钱。金钱与权力即是鱼与熊掌，你只能选取其一。你可以用权力创造财富，却不可用来攫取财富，一个入了钱眼的人成不了真正的政治家，无法在权力的道路上行进更远。金钱是权力的绊脚石，真正的权力不是金钱给予的。
你是我的弟弟，你的学识见识综合能力都远在我之上，所以我对你期望甚高，最希望你能有更大的发展。你足能广大我们的门楣，带领司马家族走向无与伦比的辉煌，但是你有一个缺点，那就是过于内敛。内敛未必不是好事，它颇合儒家之道，可是过于内敛，必走向冷漠。我深知你是一个有功德心的人，你将你的功德心隐藏起来了，你不事张扬，淡泊自守，自以为这是一种修行，也或者真是一种修行，但这样一来你的学问能力无人能知，无人能识，你在世人眼里就不但是冷漠，而且还是怯懦了——这与你的追求背道而驰。
对于一个出身卑微之人来说，天下的注意力当然无法很快集中到他身上，即使他学富五车，才高八斗。而出身高贵之人，人们看到的也往往是他身后的背景，难以对他本人产生极大的兴趣。如我们这种家庭出身的人，你如果不能展示自己的才华，你就仍只能得到一个卑微的起点，仍就需要走过一段艰难曲折的道路，你这是不懂得利用自身的优势啊。
酒香不怕巷子深，但那酒必先是被人饮用过的，你既不是金玉其外，就该将你的香气溢出，将你的光华显露出来，让人闻到，让人看到。”
于是大哥就开始为我讲述世人扬名的途径，讲察举制度对人才选拔的标准，和它的种种弊端，说到“举秀才，不知书；举孝廉，父别居”的那句童谣，大哥笑道：“此辈不足为我等效法，但是由此种龌龊鼠辈仍可时时奏效可知，名声的确重要，的确需要自造，应该自造，必须自造。我以实质博得实名，不但无羞无愧，还可使鼠辈不致充斥权道，挡我之路。”
大哥最后说到曹公的扬名立万，和名声效应，使我大感兴趣。
大哥说，曹公早年不但无人能识，而且还被人认为是纨绔无行之徒，当时只有梁国桥玄，南阳何顒认为此人与众不同。
何顒为一名士，他最初获取名声的方式是最常见的一种，就是游学洛阳，结交名士——游学可以展示言行，为名士接纳，可一荣俱荣。
与大名士郭林宗等人相交甚厚的何顒自为大名士，大名士何顒因此得以高就，他对曹公的评语是：“汉家将亡，安天下者必此人也。”何以能如此断言，竟不可知，但是曹公毕竟因此使部分人改变观念，有所尊重。
桥玄也是世家子弟，后来曾官至司徒，此人性情刚直，素有知人之名，他对曹公的赞赏当不是出于某种目的的奉承。据说曹公有一次去他家，那桥玄一见到他就大感惊奇，说：“今天下将乱，安生民者其在君乎？”并立刻以自己年老，将妻儿托付给他。曹公因此获得大名。
曹公一生对桥玄都身怀感激，桥玄死后，他每一次经过桥玄坟墓都要亲自祭奠，他曾经专门为桥玄写过一篇祭文，内中有“······特以顽质，见纳君子······士死知己，怀此无忘”等语，可见曹公感念之深。
桥玄确实目光如炬，他为曹公所做的不只是这些，他此后曾对曹公说：“你名声不显，应当去结交许子将。”
许子将即是许劭，汉末名士名臣之一，此人于品鉴人物之能，之盛名又在桥玄之上，桥玄在这两点上都不能与他归为一个档次。品鉴人物是汉魏晋三朝风行的一种识拔方式，某人既得鉴赏家之称，他就一定见识高超，多有应验，而某人如果能得到此人一句至评，那就必定盛名博于天下，得到社会承认，得进入上流社会，出人头地。所以天下士人无不汲汲以求于这类人的一句评语，所以桥玄要曹公务必结交许劭。
许劭的品鉴号为当时的天下之最，据说，他每个月的初一都要对时人进行一番品评，并将这个结果公布于众。乔峰没有绝世神功不敢独闯聚贤庄，许劭若无惊人艺业也绝不敢开“月旦评”，胸怀大志的曹公若要扬名天下，此后从容出入上流社会，跑马天下，他怎可不去拜访许劭？至高盛名，舍许劭其谁？
曹公去了，带了一大堆贿赂，可是如此盛名，又要保持名士气节的许劭怎肯为这阿堵物折腰？他嫌曹公太卑劣，因此坚决拒绝，一句评语也不给。曹公何止如此卑劣，他从来不按常理出牌，他连番相求不成之后，竟找到一个空隙用威胁恐吓“黑”了许劭一把。想那曹孟德凶恶起来的情状无人不惧，许劭这一介文人何曾见到如此阵势？他一怕之下立刻张口给了曹公一句“清平之奸贼，乱世之英雄”的诡异之评。曹公心胸大异常人，听了这话以后竟“大悦”而去。
奸贼未必人人做得，人人都知乱世将到，那英雄又意味着什么？乱世奸雄所体现的难道不是厚黑哲理？难道这许劭竟也是深通厚黑之理的高士？许劭未必不知曹公，他的评语未必不是出自胸臆，不管怎么说，曹公的大名是真正建立起来了，他因此为天下侧目，先举孝廉，后被我父亲举荐为洛阳北部尉。这其中虽然有曹嵩的作用，但许劭的评语更至为关键，这个评语足以使曹公的事业水涨船高。待到曹公作为异常之后，世人只能道：“果然！果然！”如此，宦官子弟，小小的北部尉、骑都尉、济南国相、骁骑都尉，便足以与四世三公的豪门大族子弟，一举一动足以左右天下视听的一代诸侯袁绍平起平坐，结成联盟，共行大事了。
名声既如此重要，我少不得也要听大哥的话改弦更张，推销自己了。于是我时常走出家门，拜师访友，将自己最好的一面展示给人们看，制造给人们看，一番拳脚之下，效果果然不错。
大哥跟我说这番话的时候我还只有十几岁，但是不久之后，素有知人之名的南阳太守同郡人杨俊就给弱冠的我下了一个评语，说我为“非常之器”。后来任尚书的大名士崔琰更是对我赞不绝口，对我大哥称：“君弟聪亮明允，刚断英特，非子所及也。”我大哥于是拿着这句话到处宣扬。
这以后我的名声基本就确立了，大体就是：“少有奇节，聪明多大略，博学洽闻，伏膺儒教”，并“常慨然有忧天下心”。这个名声使众多的目光注视到我身上，使我因此增厚，从一个较高的起点走向了成功，它伴随了我大部分生命，并成为我一生的助力。
千万不要小看了这一点，就连曹公那样的人物当初都曾不遗余力地制造过名声，何况我等？获得社会承认，赢得更多的目光，可以使你尽快出头，使你的事业开创顺利，发展迅速。一个高的起点绝对对你有利。
做自己的推销员，销售自己，推广自己，甚至可以事先制定完善的推广计划，把它作为一件大事来做。我们那个时代尚且需要如此，这个时代的你怎可没有这种意识？
但是你首先要保证自己不是绣花枕头，虚假广告，这会害得你好苦好苦，其结果肯定跟不上那些出身良好，但“不知书”的秀才和“父别居”的孝廉。切记，切记！
尽可能地推销你自己，让你的名声带你起飞。你如果不想飞，那就只需要什么都不做就可以了，这跟我司马懿毫无关系。
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