第八十一章
不是王老三不知道好赖，而是王老三急需用钱，他等着给儿子办喜事呢！动迁的钱对他来说那就是雪中送炭，饿时送饭。
他早已把那些钱都计划好了花在哪儿。王老三等着用盖房的二三万元的“饵料”，钓十几万元补偿款的“大鱼”呢！王老三知道就在S市，其他地方早动迁的，老百姓盖的违建房都按一平米伍佰元给的补偿。
一平米五百，那可以净挣三百多元。上哪找这好事去，过了这个村就没有这个店了。因为杜长富盖房的预算就按一平一百七十元做的。我们不能说王老三缺心眼，因为王老三坚信盖了就会给钱。
但是现在突如其来的这么个消息，对于王老三来说无异于是个噩耗。他辛辛苦苦、绞尽脑汁筹划的方案还没有尝试就将要胎死腹中，王老三很不甘心。
虽然是不甘心，但是这也是没有办法的事儿。他只是个小农民，他无力与大局对抗，他更无力扭转乾坤。他只有顺应形势，只有认命。只能叹息自己命途乖蹇，没有那个财命。
说来说去，这都怨爷爷给自己起的这个破名。“小丰，小丰，这两个字，都是两头尖尖，不仅是看着不稳当，而且那字里的意思就是没有大的财命。小农思想，小富即安。哎，爷爷没眼界，直接影响了自己一生的运道。”
王老三因为对自己的名字不满意，所以每当遇到蹇途，或者有什么不顺当的时候，他就抱怨自己的名字不好，影响了自己的前程。
忌疾讳医，就让他以此来发泄吧。其实能找到个理由自我安慰也好，就算是自我释放，免得什么事都压在心里。想开了，也就认命了。
王老三其实是很认命的，他以前总看自己手上的那几条所谓的生命线、爱情线、事业线之类的。他觉得自己这几条线都不太理想，尤其是事业线更短。但是话说回来了，这几条线无论长短、曲直，都在哪呢？想一想，当你把手掌握成拳头，再把拳头张开，反复几次，你就该悟到，其实这几条线都在你自己的手中。也就是一切都掌握在自己的手中，怨天尤人是无济于事的。
现在各村盖房的热潮已经消退了，几乎都处于停工状态。人们都在观望，谁也不知道消息是否会成真，只有时间可以验证一切事情的真伪，其他的所谓高人都不过是事后诸葛亮罢了。
因此没有人敢顶着风头作案，百姓还没有那么猖狂，没人愿意往枪口上撞。由此可见，正义之剑总是可以战胜邪气的，关键是持剑人是否会及时的作为。
作为政府，就是掌持正义之剑的忒弥斯（希腊神话正义和秩序之神）。正义需要政府来伸张，秩序需要政府来维护，因此政府的及时的干涉与制止是必要的。但遗憾的是，我们的政府常常都是反应的过于迟钝，如同骑着蜗牛去救火。
我在此没有批评与指责政府的意思，我是个小民、顺民，多年来一直沐浴着幸福的春风，是和谐社会哺育了我，我也懂得珍惜和感恩。但是中国漫长的封建社会留给我们太多的遗产，民畏惧官，官压迫民的思想就是很难清除的痼疾。
我们都看过历史剧，即便七品芝麻官的县官老爷的衙门那也是庭院深深、坚壁高墙、令人望而生畏。升堂断案时那更是威风凛凛，不可一世。“明镜高悬”的匾额不过是**自立的贞节牌坊。
当小民被带到大堂中时，两边的衙役手中的那根长长的木棍会让人不敢斜视。不管是原告还是被告，见到端坐的大老爷、父母官，必须得双膝跪下，唯唯诺诺，自称“罪民”。刚刚过堂，还未结案，罪从何来？可笑，可叹，更可悲！
民性长期被压制就变成了奴性，奴性沿袭太久了就成了惯性。百姓习惯了，百姓顺从了。如同弹簧，压力大反弹力也越大，但是一旦超过负荷，超过它的弹性形变的极限那就另当别论了，那就完蛋了，也就没有多大的反弹力了。连金属都有疲劳期，何况人乎？
我们就是被超负荷压的时间太久了的弹簧，我们身上的爆发力被一点点的释放掉了，无法蓄积。
大老爷那个惊堂木如果“啪”的一拍，会让人魂飞七窍，魄散五更。当官的坐在那个位置上，下民自然不寒而栗，官吏自然不怒自威！不同的位置有不同的气势。民得势也会势利，也会张狂，也会盛气凌人，官失势也会惶恐，也会黯然，也会凄凉。一切皆位置使然，李斯曾有感慨“人生如鼠，在仓则肥，在厕则瘦。”
当官的自称是一方父母，可是却未必会尽到庇护一方子民的职责，但是百姓却必须尽到了奉养官员的义务，这是失衡的天平，高压下的社会产生的畸形胎儿！
我们无法穿越历史，只能从史籍中些许领略古代官员的威风八面，但我们可以看到现今官员的冷漠自恃。泱泱大国，历史遗风！
古代酷吏可以发明出“腹诽”的罪名排斥异己，佞臣也可以以“莫须有”罪名残害忠良。今天的人是否会推陈出新，我不知道。但有时冷漠、不作为或者是渎职也是杀人利器，贻害社会。
真希望能多有几个“为天地立心，为生民请命”的好官。“为官一任，造福一方”，“当官不为民做主，不如去卖烤地瓜”。但愿这是每个拿国家俸禄的官吏的座右铭，但愿捧着铁饭碗的公务员们能以此为坐标。
雄才大略的汉武帝一反汉初对匈奴的忍忍、畏缩和怯懦，反击匈奴，开疆拓土。卫青、霍去病千里驱驰，横扫大漠，封狼巨胥，荡平边患，激扬国威。那是中国历史上的一个值得铭记的辉煌时代，那是一个激发炎黄子孙民族豪情的历史的断章。
中原定鼎，版图初具，这是那一代人对历史的贡献，是对华夏民族文明的扩散与势力的外延，是对炎黄子孙疆域的第一次的盘点与圈定。但我们似乎也不该忘记，那一代的百姓承受了多少伤痛与离散。“一将功成万骨枯”，丰功伟绩都是用血泪铸就的丰碑。汉武帝晚年看到连年穷兵黩武的遗祸也曾深深自责，痛下《罪己诏》向天下谢罪。汉武帝能有如此的气量，的确堪称典范。
“知错能改善莫大焉”，“人非圣贤，孰能无过”，但现在的政府做错了事，却几乎没有主动认错的，也不对自己问责。难道老百姓原谅你们了，自己也原谅自己了吗，不该对人民的宽宏感到应该有点愧疚感吗？你好意思吗？
我们的政府机关一直在努力，但仍没有完全转变官老爷姿态和衙门作风。“人民公仆”不过是为自己贴的冠冕的标签，“为人民服务”也是自欺欺人的堂皇的说辞。
我们的政府的确需要转变观念，要有亲民作风，真正做到以民为本。把“为人民服务”的承诺践行到实际工作中，而不是高悬在政府部门的大厅中，把“人民公仆”落实到为民谋福祉当中，而不是在作报告时演讲稿或是红头文件中的一个华丽的名词。
我们的政府经常愿意奉行“民不举，官不究”的行事准则。但往往民“举了”，官也未必真“究”。往往都是象征性的敷衍一下，形式大于内容，政绩高于百姓的口碑。
我们中国人习惯被管理，认为政府就是管理百姓的。其实政府只不过是服务百姓的社会管理机关，是代表百姓的意志。有些政府常常忽视纳税人的权利，喜欢搞面子工程。民意常常被政府践踏。民意需要觉醒，我们要勇于对政府的慵懒说“不”。
在这里我们不是在抱怨，我们只是在督促，提醒和建议，而不是问责。即使是问责，那也是在行使我们公民的责任。只有民众期待变得更高了，政府才会做得更好。我相信，随着社会的进步，随着人们社会责任感的增强，我们的政府会变得更好！不会太遥远，请耐心期待！
我的心马已经脱缰了，在自由的空间中任意驰骋，现在必须予以制止了。
我们说“民不举、官不究”。这句话常常被用作推诿责任时的神盾与掩饰过失的理由。
各村刮起的这股歪风其实上边早就有耳闻，但“多一事不如少一事”的理念阻碍了他们做出迅疾的反应，“睁一只眼闭一只眼”的处世哲学束缚了他们的采取相应的对策。谁愿意自找麻烦，这说到底是明哲保身的为官之道在麻痹行政部门的神经中枢。
但现在“民举了”，“官”就不好再装聋作哑的保持沉默了。
后来又有消息传来，说是邻村的村长向镇里做了汇报。同样消息的真实性不得而知，也无人去求证。反正不管真伪，告密者一向都是招人唾弃的，打小报告也是为正人君子所不齿的，那是小学生津津乐道的勾当。邻村村长或许是为人顶了黑锅，成了替罪的羔羊，或许他真的罪有应得，反正现在他成了众矢之的，成了千夫所指的叛徒。
高村长很懊恼，自己怎么没有想到呢！这么一个自我表现、巴结上面的机会被人家抢先了。高村长倒不是想自找挨骂，如果这事高村长去做，绝对不会让村民觉察出痕迹，但现在后悔已经晚了，他错过了向上边献媚、邀功的机会。他只能恨自己一时反应迟钝，现在一切都无济于事了，即使拍大腿也只能是疼一会，于事无补了。