“因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长；乱纷纷，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人，做嫁衣裳。”这段对《好了歌》的解注片段，不能说妇孺皆知吧，起码是好些为官之人所熟知的，然而，没有然而。
至此，故事已然结尾，可意犹未尽，乱纷纷又无从着墨，想想板香，一个只有初中文化程度的村姑，当她预感到情景不妙而准备跑路的时候，她居然还知道回
“家”，也就是说，她心中还是有故乡的，也就很有点难能可贵的了。尽管一个人的过去，就像一个国家的一段历史一样，是不可能推翻了重新来过的。
但是，既然干了，还给干出格了，才怨天尤人、胡乱假设，甚至于求神拜佛、自暴自弃的起来，似乎都于事无补。
但是，俗话不是说了，那里跌倒就从那里爬起来嘛！怎么说呢？这就像中国传统文化儒道两家一样，儒家重于入世，在积极有为里体现担当精神，脚踏实地而忧国忧民；道家乐于出世，在清静无为中实现超脱精神，放眼宇宙而顺其自然。
入世也好，出世也罢，全因心境使然。入世不一定能干出惊天伟业，出世也未必不能流芳百世，一切的一切全看个人修为。
人，特别是国人，还真的就是这么的奇怪，每个人似乎都是被儒道两家揉搓起来的有机体。
不管怎么说，生活还得继续不是？因此，当一个人摔跤之后，不管你是官也好，民也罢，如果你还想重新站了起来，那么，能否实现心灵的自我超越，就成为其人生能否重新起步的关键。
正是有基于此，还是从板香这个村姑开始吧，再看看与她有点交集的相关人等，看看他们在
“出事”或者遇事之后，到底是如何
“超越”或者
“净化”自己的心灵的吧。其歌曰：一丝一缕辛苦抽，忙碌本为生计谋。
自私不慎落法网，偏偏尔成阶下囚。话说回来，人生百年，说短就短，说长似乎也非常的漫长，是以，又会常常干出些有违自己本意的事情，也就是俗话所说违心的事情，而且，好些事情又因环境使然，往往是在下意识之下干的，只有当人步入到一定年龄之后，甚或被现实撞得头破血流的时候，似乎才能醒悟到这一点，此时，也就慢慢的对其之行为重新审视了起来，特别是面对自己那颗鲜活的心的时候，本也无可厚非，很有点慰藉心灵之味道。
心祭，借题发挥而已，也就是借那颗永远逝去了的升官发财之心之题，以发挥对那些经意或者不经意之间，已经干了的或者正在干着的那些有违于自己本意的、甚或屡屡被割裂了的那颗尚有点良知之心的奠祭或者超度吧，简言之，用心祭心，用尚存的良心来祭祀那从前所有的不得已，甚至不如意吧，总之一句话。
千万别让金钱吞噬了灵魂！又歌曰：身后有余忘缩手，眼前无路想回头；独行疾兮众行远，物不齐兮法自然。