陈皮皮搔了搔头，疑惑问曰：“你……定知到了烛枕纸何面片汤儿之类？汝定时无目？”
见之明不信，宁缺蹙眉说道：“实不开，且隔壁床，则目无所见？，谓之，昨夜我往城勾……门头沟一友开之赌坊游矣！，能隔髓忠知觉缯之上凹，岂不知乎？”
“隔蒲忠不见，则自然是算之。“陈皮皮偏头俨思望宁缺。
宁缺未见其目光有异，念昨夜赌坊里也！，念诺齐四爷与桑桑后亦不以其法作弊挣钱，心中不禁生股不情，顾其言复止须后皮陈皮，终是忍不住低声问曰：“有不可隔蒲盅拨缯？”
陈皮皮悚然惊，如见鬼般恨恨盯之，怒斥道：“为逆天改命竟可修，你只念去拨骰弊？世间有如此者乎？真暴殄天物兮！”
此时此刻，此名固谓昊天眷宁缺极为羡妒恨之少修日，遂不复抑住心之情，攘袂而欲以其痛揍一顿。
见其举动，宁缺连连摇手说道：“我是念若能隔蒲忠叩殿子，则是可动天地气而操他物，但求一俚俗老少咸宜者雅俗共赏也，何必这般怒，我还真能枪至以天地元气去赌不成？”
听此说诚信，陈皮皮盛气复坐，又怒瞪了他一眼，乃捺住性说道：“初载为虚境。，但感天地元气或与之交而不因天地气化实相。惟入不惑实后，修行者能以精念力凝缩天地元气为线或桥，隔空动物。”
“剑师操飞剑，武者隔空伤人，便是此理。”宁缺俨思。
“善。“陈皮皮又曰：“君若欲隔毅忠制色，必先入实。”
“不惑者三也。”宁缺摇头叹息曰：“我一时内岂能至。”
陈皮皮神怪地看了他一眼，亦懒言所，曰：“就你入了实，亦不可欲以天地元气操何物而能操，有能操万物之修行者则皆真修行之，破之有隐形之法能。”
“岂曰不惑者修行者制物，尚何言？”
“固有，昔听汝言亦尝闻修行之，那你可曾见剑师一掀衣而露三排小刀？你可曾见诸佛弟子有三万六千座铜佛出击人？”
宁缺忆春风亭那夜朝小杀之二修行，其南晋剑师诚一剑，剑折而为亡，其名月轮国之苦行僧侧兵倒是多矣，然亦只是一个铜钵与一珠。
“不惑、洞玄境之修行者，皆有其专知之物，若欲由虚入实境，先亦以念力养己之属主之物，亦即本命物。”
宁缺疑问：“本命物者何？吾闻本命年。”
“剑师之剑为本命剑，符师道之大本命符，是时之剑与符乃本命物。”
“那念师之本命何？”
“若只知俗之言也，尔可知为心师其。“陈皮皮怒回答曰，忽然想起宁缺先得之其词，疑惑问曰：“本命年何？”
“……省略号汝知何耶？”
“……不知也，朕不欲知。至于修者何有其本命物，先要明二，一，天地元气充于世何为最微之间里恐，一石一株枯柳一泊湖中前有其身之天地元气。二修行者神物非天地气化世之物入，而必以元气为天桥，以其神生之念力传到物上，然后生物之天地元气内振。”
“插言，然则何必有所主之物？”
“其最初寄言里举也，修行者内之念力为气，雪海气山，萧管为细，惟吹鸣使天气闻解，才知得天地元气。
然者，人之管弦管声不同，天地之气洪听，不为诸湖木石水之气可解或曰听天。修行者寻养其本命物，即求听雅闻其曲之也，如此痴之说你听不？”
“盖上了，非如共振也？”
“共振何？”陈皮皮惫而抚胖面不顾此无趣之差，又曰：“修行者入实时，得之本命物与己之气愈合，日进而愈易也，然欲得和自己气吻合之本命物实难，故多修行者择其上刻符乖物情，复以身念力养年，至心通。”
忆吕清臣老人在车中谓之剑师桶师之名，宁缺明陈皮皮言为信，搔搔痒之手背矣，含笑问曰：“此亦曰，愿为一剑师，先得去弄把好剑，然后日抱其寝昵，终养出一点情？”
“欲解也这般痴下亦随君。”陈皮皮没好气道。
“食，是你先说通不善之意？”宁缺挥了挥，然后忽一重者问韪：“人多能有几个本命物？汝之本命物何？”
“我的本命物何以告。”陈皮皮目之曰：“力愈强愈精妙也，能体万物天地元气分愈微，自然便能有更多的本命物，似洞玄上境精也、命也，只须则□□来oo秉木气乃能控树，知水气乃能操湖，而谓凡修行观之，以保功固但择一。”
“若我择夜夜抱剑卧，则能分神往御散子乎？”
“但有足多精神去研，如此小物妄也，自然轻者……食，何不思事？非是举兮？”
“即举，即无举，勿欲矣。”
从夜至旦，十六岁的胖少为同十六之修初哥不止道授业解惑，全忘了书院之规矩自先之自取酒醒。其讲之甚详，彼闻之亦甚敬，修界之道，用深入浅出之析道出。
自幼居崇高之西陵神国不知地里之，去后便在后山中日日冥想修行书院，十六年不问世事，不知为何物斗谋，日者陈皮皮非骄得瑟外，圆滚滚的身躯里那颗心是那般之莹澈净之令人动。
自幼在凄风苦雨之岷原难苟容之地，四岁而在血雨腥风间日日人杀人斫，六经无量生死中，清新下藏戒荒凉，不幸之宁缺此夜之无所容，至数年后回忆起，乃知当时所何幸。
明日携归临四十七巷家暮，宁缺吩咐桑桑关了铺门具晚餐，乃入房里坐窗际之圈椅上，顾狭小井庭树青青树异。
异即冥想，其时正当精神世界之念力透雪海徐徐放出，向院内房内之物一一探去，以陈皮皮教之法，持一清喜之心，纯随念力身之气息，求身周最能与心通其物。
微而清绝之念力从身上发，感天地之道而息波，然后不止拂动，其知至于牖上新绣之苴履，至于树下那窝蚁之爬动，至于床下匣里之银票与锭，至于物。，而终不知于应。
天地元气存于物之间，如陈皮皮之所以教，万物之气于修内者念力也，有一种天然拒之，而物可得修行者念力气里之亲喜悦，若二者之动能和同，则必有所应。
“亲喜悦。岂宜以前铺寻些笔砚试？”
正恁般思，忽闻窗外传来桑桑嗟一鸣，旋又是一小铃者清声。
其疑推窗望去，见在井边汲水淘米的桑桑背己，手在腰后不停挥手障，急道：“郎，勿挠我痒。痒。”
隔窗户，宁缺顾不止扭腰避之桑桑震惊无语，若谓心最通者幼共长之桑桑，此倒言也，而岂其欲以之为其本命剑？
断断不可！念某可得之形，其倒吸一口冷气连连摇头。
若真是干，那年遇着此夏侯将军，自被打屁滚尿流之际，莫不成要捏剑诀喝：“那贼休要张……看桑桑！”
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